:::
共 240 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
岱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
泰山別稱為「岱山」、「岱宗」，簡稱為「岱」。是五嶽中的東嶽，位在大陸地區山東省泰安縣北。《公羊傳．桓公十六年》：「越在岱陰，屬負茲，舍不即罪爾。」《文選．張衡．東京賦》：「乘輿巡乎岱嶽，勸稼穡於原陸。」
|
|
孽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.非正室所生的兒子。如：「孤臣孽子」。《公羊傳．襄公二十七年》：「夫負羈縶，執鈇鑕，從君東西南北，則是臣僕庶孽之事也。」漢．何休．解詁：「庶孽，眾賤子，猶樹之有孽生。」《史記．卷六八．商君傳》：「商君者，衛之諸庶孽公子也。」
|
|
不一而足
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不是一事、一物或一次就可以滿足的。語出《公羊傳．文公九年》：「許夷狄者，不一而足也。」後比喻同類事物或現象很多，不只一個或不只出現一次。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「當初桂富五受你家恩惠不一而足，別的不算，只替他償債一主，就是三百兩。」《紅樓夢》第一一七回：「賈環賈薔等愈鬧的不像事了，甚至偷典偷賣，不一而足。」
|
|
黨同伐異
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「黨同伐異」意思是結合同黨，攻擊異己，原指學術上派別之間的鬥爭。漢初採黃老治術，主張無為和崇尚自然等政治思想，但自漢武帝劉徹執政後，採納董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的主張，一時間儒學興盛起來，學者經常聚集討論，以致宣帝時召集諸儒在石渠閣講論六藝。在評議《公羊》、《穀梁》時產生分歧，引發爭論，以致有「黨同伐異之說」。也就是觀點相同的人結為同黨，攻擊觀點和自己不同的。後來「黨同伐異」演變為成語，用來泛指一切團體之間的鬥爭。
|
|
春秋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.書名。孔子據魯史修訂而成，為編年體史書。所記起自魯隱公元年，迄魯哀公十四年，共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。因其記載春秋魯國十二公的史事，故也稱為「十二經」。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳，稱為「春秋三傳」。
|
|
譖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
毀謗、誣陷。《公羊傳．莊公元年》：「夫人譖公於齊侯。」唐．柳宗元〈罵尸蟲文〉：「譖下謾上，恆其心術，妒人之能，幸人之失。」
|
|
時候
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.季節、節候。《公羊傳．莊公二十二年》：「冬，公如齊納幣。」漢．何休．解詁：「凡婚禮皆用鴈，取其知時候。」
|
|
汲汲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.恭敬謹慎，不敢怠忽。《公羊傳．哀公十三年》漢．何休．解詁：「以晉大國，尚猶汲汲於吳，則知諸侯莫敢不至也。」
|
|
易經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
是西漢年代所著。清初學者惠棟說：“棟四世鹹通漢學，以漢猶近古，去聖未遠故也。《詩》、《禮》毛、鄭，《公羊》何休，傳注具存；《尚書》、《左傳》，偽孔氏全采馬、王，杜元凱根本賈、服；唯《周易》一經，漢學全非。”《松崖文鈔》卷一《上制軍尹元長先生書》 流傳與學派 相傳秦始皇焚書坑儒之時，李斯將《周易》列入醫術占蔔之書而得以幸免。之後各個朝代都有人研究《周易》，包括漢代的京房、鄭玄，魏晉時代的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。宋代興起了易圖的研究，像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、後天圖、太極圖（含...
|
|
牽強附會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。因其記載春秋魯國十二公的史事，故亦稱為「十二經」。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳，稱為「春秋三傳」。
(4) 俛首：低頭。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士