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陟
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2.升遷、進用。《文選．諸葛亮．出師表》：「陟罰臧否，不宜異同。」
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聲色俱厲
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說話時的聲音和臉色都很嚴肅。《晉書．卷六．明帝紀》：「大會百官而問溫嶠曰：『皇太子以何德稱？』聲色俱厲，必欲使有言。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「世蕃愕然，方欲舉手推辭，只見沈鏈聲色俱厲道：『此盃別人喫得，你也喫得。』」
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借代
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辭技巧(註一)。1.特徵例：韋莊＜秦婦吟＞：「牽衣不肯出朱門，紅粉香脂刀下死。」2.標誌例：諸葛亮＜出師表＞：「臣本布衣，躬耕於南陽。」 借人、事、物的所在或所屬代人、事、物以出生地稱呼其人，是古代文人的雅習。如稱韓愈為韓昌黎(韓愈祖籍昌黎)。或是由所在位置替代，如「東市」替代「刑場」，由於古代的刑場在長安的東邊，故以「東市」代之。(註二)1.曹操＜短歌行＞：「慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。」2.司馬光＜訓儉示康＞：「石崇以奢靡誇人，卒以此死東市。」 以事物的資料或工具借代事物以製物的資料代事物或是以行事的工具...
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交頭接耳
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05.《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「又行了幾日，看見兩個差人，不住的交頭接耳，私下商量說話。」
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引喻失義
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1.援引例證而有所不當。《文選．諸葛亮．出師表》：「不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」
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一網打盡
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04.《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「賈石道︰『聞得楊順這廝，差人到貴府來提賢姪，要行一網打盡之計。老夫只道也遭其毒手，不知賢姪何以得全？』」
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韓愈
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善喻，或詭譎，或嚴正，具有多樣的藝術特色」。韓退之所撰寫《祭十二郎文》與李密的《陳情表》、諸葛亮的《出師表》並列為中國三大抒情文之一，南宋謝枋得《文章軌範》引用安子順之說：「讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈。」陳寅恪在《論韓愈》中論及韓愈排斥佛教，「呵抵釋迦，申明夷夏之大防」。周作人對韓退之則不以為然：「講到韓文我壓根兒不能懂得他的好處」，「總是有舊戲似的印象」，「但見其裝腔作勢，搔首弄姿而已」。他在《秉燭...
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感激
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2.感動激發。三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「由是感激，遂許先帝以驅馳。」晉．劉琨〈重贈盧諶〉詩：「鄧生何感激，千里來相求。」
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諸侯
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封建時代列國的國君。《文選．諸葛亮．出師表》：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」《大宋宣和遺事．元集》：「至湯王時，為諸侯與葛為鄰，葛君不道，苦虐其民，湯王伐之。」
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躬耕
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1.親自耕種。《文選．諸葛亮．出師表》：「臣本布衣，躬耕於南陽。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「躬耕數畝之田，歸老于此地。」
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貓頭鷹博士