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蟋蟀     
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雌性在植物的莖葉或土壤中產卵，等到隔年春天，才孵化微若蟲，牠們的幼蟲稱作為跳蝻，外型就像小號的父母，差別只在沒有發育完全的翅膀。蟋蟀具有長長的觸角，聽器長在前足上(靠著耳朵來觀察動靜，因此在黑暗中也能夠活動自如)，大多利用觸角來摸索環境，也因後腳長而強壯，所以跳躍技術相當一流。(註1) 領土意識當兩隻蟋蟀侵入彼此領域食，其中一方就會振翅挑釁，通常另一方不甘示弱，也會摩翅出聲，表示準備應戰，但殘忍的是，蟋蟀雙方一定會鬥得彼此遍體鱗傷，直到另一方斷肢折翅不能動彈為止，人們通常就是利用雄蟋蟀領土意識所展開的爭鬥，來當作遊戲，稱...
止觀     
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佛教修行者悟道、入道的二個主要方法。止指一種平靜、清楚而不會受到攪亂的心靈狀態；能給心更大的洞識力，是修觀所不可或缺的。觀指對存在的一切物質或精神現象，以無常、苦、空和無我等來觀察事物的本性真實差別。止使心從雜染和內在的障礙中解脫；觀使修行者入聖流並解脫成佛。〈六門教授習定論〉：「名一二分定者，或時但有寂處而無罪觀；或有眾觀而非寂處；或時俱有，應知即是止觀雙運。」
因人而異     
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因各人情況不同而有不同的差別。[例]每個人的體質不同，對藥物的反應也因人而異。
天差地別     
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形容差別很大，相差甚遠。如：「他們在思想上雖然天差地別，但仍相處愉快。」也作「天差地遠」。
差異格局     
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haft」來區別過往社會和現代社會在社區、群體間共存模式上的不同。但費孝通的著眼點不在於過往和現代的差別，而是中國傳統社會和西方現代社會的差異，因此他提出了「差序格局」和「團體格局」兩詞，並廣為國際社會學界所讚譽；費孝通以柴捆來形容西方社會的人際關係，他指出西方社會的構成如同柴捆，一群人因為某種特定關係組成一捆(一個團體)，儘管一個人在公領域和私領域會分屬不同團體，但西方人在進行活動時會公、私兩者分明，此即「團體格局」；反觀中國人建立起自身漣漪一般的人際關係，不論事情在公、私領域上，中國人會習慣以自身所建立的私人際親密關...
天差地遠     
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形容差別很大、相差甚遠。《文明小史》第五七回：「余小琴一想他是制臺的少爺，有財有勢，我的老人家雖說也是個監司職分，然而比起來，已天差地遠了。」也作「天差地別」。
師承     
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效法傳承。[例]他們倆在繪畫上師承的門派不同，因此畫風有很明顯的差別。
威權國家     
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加以嚴格控管，並對人民施以維持其獨裁地位的種種必要行動，如：剷除異己。二、 威權政府較極權政府最大的差別在於，威權政府較不重視控制人民的一切意識形態，對於非政治的生活範疇較無限制，政府並不企圖使人民如見神一般崇拜領導者。三、 威權政府並不以政府之名義全面成立有政治意味的社會團體，而是以扶植市民社會中的無實權社會團體，以製造多元政治體制的假象。(註2) 關鍵字中文關鍵字：威權國家英文關鍵字：Authoritarian regime 參考文獻註1：吳逸驊。圖解社會學。易博士。 P.140註2：葉正。社會學(概要)Q&...
不同     
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相似詞：差別、差異
比例尺     
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比例尺(Engineer’s scale)目錄1 先備知識2 比例尺教學3 比例尺應用4 關鍵字5 參考資料 先備知識在教導比例尺之前，學生應先有比例之觀念，如正比、反比，舉例而言5:7=50:70等等基礎數學知識，其中包含比的擴大與縮小，並且知道比與比值之差別，之後則可進一步教導其比例尺之用途。且老師可提供一定的練習題目供學生複習，舉例而言類似大小的三角形，讓學生動手做疊合，了解其為全等，或者給予相似之圖形，讓學生探討之間比例關係，充分完成後，將可有助於後續比例尺之教學。(註2) 比例尺教學首先可提供地圖，讓學生發現比...
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