:::
資料庫查詢時間：1880.0231 ms
共 230 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
危急存亡之秋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生死存亡的緊要關頭。《文選．諸葛亮．出師表》：「今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。」
|
|
作姦犯科
瀏覽人次:0
收藏人次:0
為非作歹，違法亂紀。三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治。」也作「作奸犯科」。
|
|
陟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.升遷、進用。《文選．諸葛亮．出師表》：「陟罰臧否，不宜異同。」
|
|
臧否
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.善惡得失。《詩經．大雅．抑》：「於呼小子，未知臧否。」《文選．諸葛亮．出師表》：「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。」
|
|
聲色俱厲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
說話時的聲音和臉色都很嚴肅。《晉書．卷六．明帝紀》：「大會百官而問溫嶠曰：『皇太子以何德稱？』聲色俱厲，必欲使有言。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「世蕃愕然，方欲舉手推辭，只見沈鏈聲色俱厲道：『此盃別人喫得，你也喫得。』」
|
|
借代
瀏覽人次:0
收藏人次:0
技巧(註一)。1.特徵例：韋莊＜秦婦吟＞：「牽衣不肯出朱門，紅粉香脂刀下死。」2.標誌例：諸葛亮＜出師表＞：「臣本布衣，躬耕於南陽。」 借人、事、物的所在或所屬代人、事、物以出生地稱呼其人，是古代文人的雅習。如稱韓愈為韓昌黎(韓愈祖籍昌黎)。或是由所在位置替代，如「東市」替代「刑場」，由於古代的刑場在長安的東邊，故以「東市」代之。(註二)1.曹操＜短歌行＞：「慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。」2.司馬光＜訓儉示康＞：「石崇以奢靡誇人，卒以此死東市。」 以事物的資料或工具借代事物以製物的資料代事物或是以行事的工具代...
|
|
交頭接耳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
05.《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「又行了幾日，看見兩個差人，不住的交頭接耳，私下商量說話。」
|
|
引喻失義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.援引例證而有所不當。《文選．諸葛亮．出師表》：「不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」
|
|
孔子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為至聖、至聖先師、萬世師表。孔子和他創立的儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱爲儒家文化圈。 中華文化 西漢武帝前推行黃老之術而以「無為」治國。漢武帝時董仲舒提出「罷黷百家，表章六經」，確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位，恢復六經的正統地位，孔子也成為中華文化的代表人物。中華民國國父孫中山所著三民主義民生主義第二講：「這才是真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界。」。 參考資料http://learn...
|
|
韓愈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
喻，或詭譎，或嚴正，具有多樣的藝術特色」。韓退之所撰寫《祭十二郎文》與李密的《陳情表》、諸葛亮的《出師表》並列為中國三大抒情文之一，南宋謝枋得《文章軌範》引用安子順之說：「讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈。」陳寅恪在《論韓愈》中論及韓愈排斥佛教，「呵抵釋迦，申明夷夏之大防」。周作人對韓退之則不以為然：「講到韓文我壓根兒不能懂得他的好處」，「總是有舊戲似的印象」，「但見其裝腔作勢，搔首弄姿而已」。他在《秉燭談...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士