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韓愈
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喻，或詭譎，或嚴正，具有多樣的藝術特色」。韓退之所撰寫《祭十二郎文》與李密的《陳情表》、諸葛亮的《出師表》並列為中國三大抒情文之一，南宋謝枋得《文章軌範》引用安子順之說：「讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈。」陳寅恪在《論韓愈》中論及韓愈排斥佛教，「呵抵釋迦，申明夷夏之大防」。周作人對韓退之則不以為然：「講到韓文我壓根兒不能懂得他的好處」，「總是有舊戲似的印象」，「但見其裝腔作勢，搔首弄姿而已」。他在《秉燭談...
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感激
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2.感動激發。三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「由是感激，遂許先帝以驅馳。」晉．劉琨〈重贈盧諶〉詩：「鄧生何感激，千里來相求。」
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諸侯
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封建時代列國的國君。《文選．諸葛亮．出師表》：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」《大宋宣和遺事．元集》：「至湯王時，為諸侯與葛為鄰，葛君不道，苦虐其民，湯王伐之。」
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躬耕
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1.親自耕種。《文選．諸葛亮．出師表》：「臣本布衣，躬耕於南陽。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「躬耕數畝之田，歸老于此地。」
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重整旗鼓
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要求點燈，只要問那位僧人：『到底小牛犢是生公牛還是母牛？』然後代他回答說：『是雙胞胎。』」圓悟佛果禪師表達對此事的看法說：「藥山大師本來放線垂釣，要釣大鯨魚（即看看有無具慧根者）。那位出答的僧人，果然激起三千尺高浪。洞山和尚一眼看穿，千里呼應；法燈和尚倒是把這件事的始末重新觀察了一次，提出了新的看法。就好像軍隊重整旗鼓，重新裝備甲冑，再行出發一樣。
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不求聞達
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無意追求名譽顯貴，不求人知。《文選．諸葛亮．出師表》：「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」《初刻拍案驚奇》卷二九：「話說自漢以前，人才只是舉薦征辟，故有賢良方正茂才異等之名，其高尚不出，又有不求聞達之科。」
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三顧草廬
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此處所列為「三顧茅廬」之典故說明，提供參考。東漢末年天下紛亂，打著「復興漢室」名號起兵的劉備，在屯田新野時，從徐庶口中得知避居在南陽隆中的諸葛亮是個能人，於是前去拜訪，一連去了三次，才見到人。諸葛亮在〈前出師表〉中提到了這件事：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」劉備不顧身分，一連三次專程拜訪的誠心，終於感動諸葛亮答應出山替他奔波效力。後來「三顧茅廬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。
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異同
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2.不一致。《文選．諸葛亮．出師表》：「陟罰臧否，不宜異同。」
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恢弘
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2.擴大、發揚。三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。」
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史懷哲計畫
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學學生，進行以課業輔導為主，並涵蓋品德、生活及生涯規劃輔導之史懷哲教育服務方案。希求這些未來即將為人師表的師資生，能夠發揮關懷弱勢的人道精神，提供專業知能的奉獻服務，展現無私無我的人倫大愛教育情操，為這些弱勢孩子開拓一片天，並為推動臺灣教育不斷前進奠定良好基石。實施方式由師資生先規劃教育服務內容，並向擬前往服務之學校溝通聯繫，評估活動需求及特殊需要，再提出計畫申請書予教育部通過後發給經費補助。
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貓頭鷹博士