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不次
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不依次序、不按常規。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。」宋．歐陽修〈論臺諫官唐介等宜早牽復劄子〉：「臣材識庸暗，碌碌於眾人中，蒙陛下不次拔擢，置在樞府。」
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通例
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慣例、常規。《文明小史》第五一回：「船上的通例，是不準吸鴉片煙的，要是看見了吸煙的器具；要望海裡丟的。」
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應權通變
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，即使是赴湯蹈火，也不會推辭。所以順應眾人的建議，接受印信。後來「通權達變」這句成語就是用來指不墨守常規，根據實際情況作適當的處置。
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居安慮危
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。」晉悼公說：「您的教訓我豈敢不接受？但是沒有您的話，我不可能有今天這樣的成就。賞賜臣子禮物是國家的常規，不可廢除，您就收下吧！」魏絳也就遵循禮制，收下這些贈禮。後來此處所引的《書經》原文「居安思危」成為一成語，用來指處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。
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沽名邀譽
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儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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聽天任命
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在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發展。
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送親
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男女雙方舉行婚禮，女方親屬把新娘送到男家。《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》：「到晚，莫司戶冠帶齊整，帽插金花，身披紅錦，跨著雕鞍駿馬，兩班鼓樂前導，眾僚屬都來送親。」《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「勞你明日去回他一聲，只說前日已曾會過了，敝縣沒有迎親的常規，還是從俗送親罷。」
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達權通變
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，即使是赴湯蹈火，也不會推辭。所以順應眾人的建議，接受印信。後來「通權達變」這句成語就是用來指不墨守常規，根據實際情況作適當的處置。
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畛畦
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2.比喻詩文中因襲已久的常規、舊式。宋．釋文瑩《玉壺詩話》卷七：「翰林鄭毅夫公，晚年詩筆飄灑清放，幾不落筆墨畛畦，閒入李杜深格。」
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沽名干譽
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儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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貓頭鷹博士