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3.不按次序,超出某種範圍或常規。如:「越位」、「越俎代庖」。《易經.繫辭下》:「其稱名也,雜而不越。」《後漢書.卷七.孝桓帝紀》:「桓自宗支,越躋天祿。」
個體沒有明確提取線索,因而只能借助某種活動形式間接推測出來的知識,包括啟發、方法、策劃、實踐、程序、常規、策略、技術和竅門等,用以說明「做什麼」和「如何做」。它是關於如何做某事或關於刺激和反應之間聯繫的知識,也是技能或行為程序學習的基礎。例如人們知道如何駕駛汽車,如何使用自動提款機,如何利用網路蒐索目標訊息等。程序性知識的表徵是「產生式」 (production) ,以「產出」為基礎。產生,實際上可視為一項「條件-行動」的規則,以及一項產生式總是當某些特定條件滿足時才發生的某種行為編擬的程式。產出指條件與動作的聯結,在某...
隨心所欲     
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《論語.為政》子曰:「吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩1>。」 〔注解〕 (1) 踰矩:超越常規,不守規矩。踰,音ㄩˊ。
幼兒行為改變技術     
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,教練警告他,若再抽菸就要取消代表隊資格。「虧損法」是扣除其所擁有的增強物。如:逾期還書要罰款;不守常規要扣操行分數;開車超速要被開罰單。但要注意的是,扣除增強物應考慮當事人是否付得起的數量,若當事人一貧如洗,則罰重款會有困難。遠離增強物(禁制法)遠離增強物是調整環境,移走引人作怪的刺激。老子說:「不見可欲,使心不亂」。例如:菸毒勒戒所,就是使吸菸毒者避開誘惑,而戒除菸毒之癮。又如:學生上課搗蛋,老師將其移開鄰座,使調皮學生沒有任何接應,缺乏任何增強。然而使用禁制法應小心,以免誤用。學生上課搗蛋,若老師令其罰站教室後,正...
釣名沽譽     
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儉約,輕視財富,重視仁義,功勞甚大,因此在平帝時王元后的詔書中,曾經讚許公孫弘行事儉約,生活花費少於常規,以身作則,使民風淳樸,與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」,一用「釣虛譽」,後來被合用成「沽名釣譽」,用來指故意做作,用手段謀取名聲和讚譽。
    
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4.法度、常規。如:「常軌」、「步入正軌」。《淮南子.原道》:「是故聖人一度循軌,不變其宜,不易其常。」
習以為常     
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養成習慣後,便成為常規。《魏書.卷一八.太武五王傳.臨淮王譚傳》:「將相多尚公主,王侯亦娶后族,故無妾媵,習以為常。」《儒林外史》第四八回:「話說余大先生在虞府坐館,早去晚歸,習以為常。」
通權達變     
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不墨守常規,而根據實際情況,作適當的處置。也作「達權知變」。
從心所欲     
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此處所列為「隨心所欲」之典源,提供參考。 《論語.為政》子曰:「吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩1>。」 〔注解〕 (1) 踰矩:超越常規,不守規矩。踰,音ㄩˊ。
反覆無常     
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形容變動不居,沒有一定的常規可循。[例]他個性反覆無常,每每令旁人感到困擾。
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