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百世流芳
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面前施行炮烙的酷刑，藉以取悅妲己，導致國家滅亡。由這些例子來看，立皇后應該要謹慎，除了出身世族，更要德性賢淑，能管理六宮，虔誠奉侍祖先，述治女教者。後宮和諧，帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容美名流傳後世、為人所稱頌。
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明德
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崇高顯明的德性。《禮記．大學》：「大學之道，在明明德。」南朝梁．丘遲〈與陳伯之書〉：「中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重，弔民弗汭，伐罪秦中。」
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流芳後世
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面前施行炮烙的酷刑，藉以取悅妲己，導致國家滅亡。由這些例子來看，立皇后應該要謹慎，除了出身世族，更要德性賢淑，能管理六宮，虔誠奉侍祖先，述治女教者。後宮和諧，帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容美名流傳後世、為人所稱頌。
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溫良
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溫和而善良。《三國演義》第五七回：「騰身長八尺，體貌雄異，稟性溫良，人多敬之。」《儒林外史》第一○回：「這位小姐，德性溫良，才貌出眾。」
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至德
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1.大德，崇高偉大的德性。《論語．泰伯》：「泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。」《文選．王襃．四子講德論》：「采詩以顯至德，歌詠以董其文。」
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席上之珍
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語出《禮記．儒行》：「儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問。」比喻美善的德性或人才。《幼學瓊林．卷三．珍寶類》：「賢乃國家之寶，儒為席上之珍。」《紅樓夢》第一一五回：「世兄是錦衣玉食，無不遂心的，必是文章經濟高出人上，所以老伯鍾愛，將為席上之珍。」也作「席珍」、「席珍待聘」。
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好是
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4.原來是。《西遊記》第四二回：「這菩薩火性不退，好是怪老孫說的話不好，壞了他的德性。」
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嘆觀止矣
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此處所列為「嘆為觀止」之典故說明，提供參考。據《左傳．襄公二十九年》載，春秋時吳公子季札出使魯國，被邀請觀賞周朝的音樂舞蹈，當樂工表演到舜時的樂舞〈韶箾〉時，他讚嘆的說：「舞蹈中表現了舜完美、偉大的德性，就像天覆蓋萬物，地承載萬物。即使有更偉大的風範，也無法超越了，看到這裡就夠了！如果還有其他樂舞，我也不敢再觀賞了。」後來「嘆為觀止」這句成語就從這裡演變而出，用來讚美所看到的事物好到極點，無與倫比。嘆，通「歎」，稱讚、讚美之意，所以「嘆為觀止」也作「歎為觀止」。
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守約
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1.保持儉約的德性。《三國志．卷五五．吳書．蔣欽傳》：「權歎其在貴守約，即敕御府為母作錦被，改易帷帳，妻妾衣服悉皆錦繡。」《文選．潘岳．楊仲武誅．序》：「雖舅氏隆盛而孤貧守約，心安陋巷體服菲薄，余甚奇之。」
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至性
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誠摯純厚的性情。南朝宋．劉義慶《世說新語．德性》：「王安豐遭艱，至性過人。」《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「至性過人，與物無傷。」
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