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忠節
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1.忠貞而有節操。《後漢書.卷四五.周榮傳》:「出為潁川太守,坐法,當下獄。和帝思榮忠節,左轉共令。」
2.忠貞而有節操的人。漢.趙曄《吳越春秋.闔閭內傳》:「願王更隱撫忠節,勿為讒口能謗褻。」
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忠義雙全
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能同時兼顧為國盡忠和實踐道義兩件事。如:「忠義雙全的愛國之士,如今已不多見了。」
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朱全忠
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人名。(西元851~912)本名溫,五代梁碭山人。初從黃巢為盜,降唐後賜名全忠,官至宣武節度使。篡唐稱帝,國號梁。後為其子朱友珪所殺,廟號太祖。
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忠孝節烈
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對國家盡忠,對父母盡孝,對夫妻盡節,對朋友盡義。清.邵長蘅〈侯方域魏禧傳〉:「遇忠孝節烈事,則益慷概激昂。」也作「忠孝節義」。
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忠信進德
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朱子在〔近思錄〕中引程明道的話「忠信所以進德,終日乾乾,君子當終日對越在天地。」以為忠是信之本,信是忠之發。發於心而自盡則為忠,驗於理而不違則為信。忠為內,為始,為本;信為外、為終,為末。忠信是相為內外而始終本末的。道心之微,只有藉著忠信擴充發揚。忠信是誠之用,一心之謂誠,盡心亦是誠。盡心盡力的做事是指十分盡得盡力,如果只盡了七分力,卻仍有三分未盡,也不能算是忠信。忠信是指徹徹底底實踐的功夫,因此忠信才能進德。〔近思錄‧卷一〕「蓋上天之載,無聲無臭,其體則謂之易,其理則謂之道,其用則謂之神,其命於人則謂之性,率性則謂之道,修道則謂之教。……但得道在,不繫今與後,己與人。」即是說人若能不違忠...
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為臣死忠,為子死孝
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為臣者應不惜犧牲性命以效忠國家,為子者應盡力孝順父母。明.邵璨《香囊記》第一二齣:「自古道:『為臣死忠,為子死孝。』當初不來赴選,也由得我和你,今日既受朝廷之爵,即當致身報國,不必更以家事為慮。」明.無名氏《運甓記》第三五齣:「爹爹,為臣死忠,為子死孝,孩兒兄弟二人,情願同爹爹出陣。」
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家貧顯孝子,國難識忠臣
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(諺語)家中貧困時才看出誰孝順,國家動亂的時刻才能辨識出忠良與奸邪。比喻重要的時刻才能看出人的真正面貌。元.李直夫《虎頭牌》第一折:「常言道:『家貧顯孝子,國難識忠臣。』」
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赤心忠膽
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形容極為忠誠不二。明.姚茂良《精忠記》第二一齣:「主人,你秉赤心赤心忠膽,殺金酋金酋百萬。」也作「忠心赤膽」。
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大奸似忠
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形容人外表看似忠厚老實,內心卻是奸詐險惡。也作「大姦似忠」。
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忠賢
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忠誠賢良。《文選.李康.運命論》:「聖明之君,必有忠賢之臣。」《漢書.卷九八.元后傳》:「鳳不可令久典事,宜退使就第,選忠賢以代之。」
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貓頭鷹博士