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不可一世
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根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。
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孤注一擲
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。把這兩個詞語合起來用的文獻，可以在《元史．卷一二七．伯顏列傳》中看到。伯顏率軍攻打陽羅堡，守城宋軍拒不投降，大家說：「我輩受宋厚恩，戮力戰死，此其時也，安有叛逆歸降之理？被吾甲兵，決之今日，我宋天下，猶賭博孤注，輸贏在此一擲爾！」意思就是說：大家準備決一死戰，大宋天下的存亡，就在此孤注一擲了。後來「孤注一擲」演變成一句成語，除賭博下注的原義外，常用來比喻危急時，投入全部力量，作最後的冒險。
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從善如流
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參考詞語︰納善如流注音︰ㄋㄚˋ ㄕㄢˋ ㄖㄨˊ ㄌ｜ㄡˊ漢語拼音︰nà shàn rú liú釋義︰猶「從善如流」。見「從善如流」條。
01.《晉書．卷一一一．慕容暐載記》：「苻堅機明好斷，納善如流。王猛有王佐之才，銳於進取。」 參考詞語︰從善若流注音︰ㄘㄨㄥˊ ㄕㄢˋ ㄖㄨㄛˋ ㄌ｜ㄡˊ漢語拼音︰cóng shàn ruò liú釋義︰即「從善如流」。見「從善如流」條。
01.《新唐書．卷一○三．張玄素列傳》：「從善若流，尚恐不逮，飾非拒諫，禍可既乎？」
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諱疾忌醫
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怕人知道有病而隱瞞病情，拒絕就醫治療。後比喻掩飾過失而不願聽人規勸。[例]有缺點就要改進，切莫諱疾忌醫。
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圖窮匕見
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＃《戰國策．燕策三》1>既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言於秦王曰：「燕王誠振畏慕大王之威，不敢興兵以拒大王，願舉國為內臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹斬樊於期頭，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。」秦王聞之，大喜。乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。荊軻2>奉3>樊於期4>頭函5>，而秦武陽6>奉地圖匣，以次進7>至陛8>下。秦武陽色變振恐9>，群臣怪之，荊軻顧笑10>武陽，前為謝11>曰：「北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振慴12>，願大王少假借13>之，使畢使14>於前。」秦王15>謂軻曰：「起，取武陽所持圖...
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偃旗息鼓
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趣3>圍4>。將張著5>被創，雲復馳馬還營迎著。公軍追至圍，此時沔陽6>長張翼7>在雲圍內，翼欲閉門拒守，而雲入營，更大開門，偃8>旗息鼓。公軍疑雲有伏兵，引去。雲雷鼓震天，惟以戎弩於後射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐9>，墮漢水中死者甚多。 〔注解〕
(1) 雲︰趙雲（？∼西元２２９），字子龍，三國時常山真定人。初從公孫瓚，後歸附劉備。勇敢善戰，以忠勇著稱。封永昌亭侯，累遷鎮軍將軍，卒諡順平。
(2) 還：音ㄒㄩㄢˊ，隨即、立刻。
(3) 趣：同「趨」。
(4) 圍：戰事的包圍陣勢。
(5) 張著：三國蜀人，生卒年不詳。
(6) 沔陽：今陝西沔縣東南，因在沔水之陽而得名...
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矯情
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違反常情、虛偽做作。[例]她心中明明很想擔任這場晚會的主持人，卻一再推拒，未免太矯情了。
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人言可畏
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《詩經．鄭風．將仲子》是一首女子拒人求愛的詩，雖然女子對求愛的仲子也有意，但卻害怕家人與街坊的閒言閒語，因此要求他「無踰我園，無折我樹檀。」只因為我雖然也很思念你，但別人多嘴多舌，閒話也是很可怕的。後來「人言可畏」這句成語就從這裡演變而出，用以指眾人的流言蜚語是可怕的。
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謝
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1.辭去、推卻、拒絕。《說文解字．言部》：「謝，辭去也。」如：「婉謝」、「敬謝不敏」、「閉門謝客」。《禮記．曲禮上》：「大夫七十而致事，若不得謝，則必賜之几杖。」
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驚弓之鳥
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；故瘡未息9>而驚心未至10>也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也。』今臨武君11>嘗為秦孽12>，不可為拒秦之將也。」 〔注解〕
(1) 更羸：戰國時代魏國人，生卒年不詳，擅長射箭。羸，音ㄌㄟˊ。
(2) 魏王：戰國時代魏國國君，未知確指何人。
(3) 京臺：高臺；京，高。一說：臺名。
(4) 下：使落下。
(5) 有間：不久；有一會兒。間，音ㄐ｜ㄢˋ。
(6) 孽：言有傷痛，如孽子身有隱痛。
(7) 徐：緩慢。
(8) 故瘡：舊傷。
(9) 息：消除；痊癒。
(10) 至：一本作「去」，當從之。
(11) 臨武君：楚國將領，生卒年不詳。
(12) 秦孽：言嘗敗於秦。其事未...
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貓頭鷹博士
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