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河道
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1.河水流經的通道。多指能通航的河流水道。《元史．卷六四．河渠志一》：「今歲新開牐河，分引渾、榆二河上源之水，故自李二寺至通州三十餘里，河道淺澀。」《紅樓夢》第一一八回：「且言賈政扶了賈母靈柩一路南行，因遇著班師的兵將船隻過境，河道擁擠，不能速行，在道實在心焦。」
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遺像
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1.死者生前的照片或肖像。如：「國父遺像」。《儒林外史》第四八回：「只見中間奉著靈柩，面前香爐、燭臺、遺像、魂旛。」
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打散
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3.將祭品散給大家，稱為「打散」。《金瓶梅》第四九回：「落後又是一大碗鱔魚麵與菜卷兒，一齊拏上來，與胡僧打散。登時把胡僧吃的楞子眼兒。」《儒林外史》第二○回：「老和尚自己要安排停當，先捧到牛衣柩前奠了酒，拜了幾拜，便拿到後邊與眾人打散。」
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目不識字
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此處所列為「目不識丁」之典源，提供參考。 ＃《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》弘靖之入幽州也，薊人無老幼男女，皆夾道而觀焉。河朔軍帥冒寒暑，多與士卒同，無張蓋安輿之別。弘靖久富貴，又不知風土，入燕之時，肩輿於三軍之中，薊人頗駭之。弘靖以祿山、思明之亂，始自幽州，欲於事初盡革其俗，乃發祿山墓，毀其棺柩，人尤失望。從事1>有韋雍2>、張宗厚3>數輩，復輕肆嗜酒，常夜飲醉歸，燭火滿街，前後呵叱4>，薊5>人所不習之事。又雍等詬責吏卒，多以反虜名之，謂軍士曰：「今天下無事，汝輩挽得兩石6>力弓，不如識一丁字。」軍中以意氣自負，深恨之。 〔注解〕
(1) 從事︰職官名。漢刺史佐吏，通稱為州從事，歷代因其...
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看花走馬
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02.宋．蘇軾〈秦少游夢發殯而葬之者云是劉發之柩是歲發首薦秦以詩賀之劉涇亦作因次其韻〉詩：「看花走馬到東野，餘子紛紛何足數！」
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排山壓卵
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被斥廢，而兄弟至有束縛入牢獄者。太后失職，別守北宮，及至年老，遠斥居邊，海內深痛，觀者鼻酸。及太后尸柩在堂，洛陽吏以次捕斬賓客，至有一家三尸伏堂者，痛甚矣！今天下有喪，弓弩張設甚備。閒梁松敕虎賁史曰：『吏以便宜見非，勿有所拘，封侯難再得也。』郎官竊悲之，為王寒心累息。今天下爭欲思刻2>賊王以求功，寧有量邪！若歸并二國之眾，可聚百萬，君王為之主，鼓行無前，功易於太山3>破雞子4>，輕於四馬載鴻毛，此湯5>、武6>兵也。今年軒轅星有白氣，星家及喜事者，皆云白氣者喪，軒轅女主之位。又太白前出西方，至午兵當起。又太子星色黑，至辰日輒變赤。夫黑為病，赤為兵，王努力卒事。高祖起亭長，陛下興白水，何況於王陛...
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雪柳
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1.出殯時，持以引導靈柩前行的儀杖。用細條白紙作成，掛於竹枝或木棍上，形似柳而色白，故稱為「雪柳」。
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羽葆
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儀仗中用鳥羽聯綴裝飾的華蓋。《禮記．雜記下》：「司馬執鐸，左八人，右八人，匠人執羽葆御柩。」唐．李公佐《南柯太守傳》：「備儀仗羽葆鼓吹，葬於國東十里盤龍岡。」
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賻金
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慰問喪家的禮金。《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「憐小霞母子扶柩遠歸，也有送勘合的，也有贈賻金的。」也作「賻儀」。
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發引
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引，引布，也稱為「紼」。發引指出殯時靈柩出發。《金瓶梅》第六五回：「內眷親戚，都來辭靈燒紙，大哭一場。到次日發引，先絕早抬出名旌，各項旛亭紙剳。」《紅樓夢》第一二回：「當下代儒料理喪事，各處去報喪，三日起經，七日發引，寄靈於鐵檻寺。」
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貓頭鷹博士