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栩栩     
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猶「栩栩如生」。見「栩栩如生」條。01.清.龔煒《巢林筆談.卷四.採藥圖》:「今夏,惠顧為予作《採藥圖》,霞思雲想,刻意經營。圖成,栩栩活,不知畫是我,我是畫也。」
    
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個人的慾念。《左傳.昭公十三年》:「私不違,民無怨心。」《荀子.修身》:「書曰:『無有作好,遵王之道;無有作惡,遵王之路。』此言君子之能以公義勝私也。」也作「私慾」。
恬淡無     
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心境安然淡泊,沒有世俗的望。漢.王充《論衡.道虛》:「世或以老子之道為可以度世,恬淡無,養精愛氣。」宋.張君房《雲笈七籤.卷四○.初真十戒》:「恬淡無是一藥,仁順謙讓是一藥。」也作「恬淡寡」。
橫流     
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人的嗜好望泛濫無窮。形容社會風氣敗壞。《朱子語類.卷九三.孔孟周程張子》:「世衰道微,人橫流,不是剛勁有腳跟底人,定立不住。」
養心寡     
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  「養心寡」語出〔孟子‧盡心下〕;孟子曰:「養心莫善於寡。其為人也寡,雖有不存焉者,寡矣;其為人也多,雖有存焉者,寡矣。」
  孟子認為人的口鼻耳目四肢感官的望,不可放縱而一味的追求;多而沒有節制,將會失其本心,使人沉淪陷溺,不可自拔。因此主張「養心最好的方法是寡」;如能寡,無形中便產生了養心的作用,即使偶爾還有放失,也就是偶然還會生些望,也不至於放失太多的本心。但是,如果念太多,就會散失本心,所存的善性也就所剩無幾了。
  孟子的這個觀點,可能使縱的人認為不近情理,其實人生最大的苦惱,就是由於所太多,因為不是每個望都能實現,不能實現便會感覺煩惱...
難成     
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只考慮私人望,則難以成事。《左傳.襄公十年》:「眾怒難犯,專難成,合二難以安國,危之道也。」
專,鑿石穿     
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意謂只要意志堅定,任何事情都能完成。如:「別灰心,『心專,鑿石穿。』沒什麼做不到的事。」唐.張鷟《遊仙窟》:「張郎心專,賦詩大有道理。俗諺曰:『心專,鑿石穿。』誠能思之,何遠之有!」
    
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佛家指凡夫的六種情。《釋禪波羅蜜次第法門》卷九:「六者:一者色;二形貌;三威儀恣態;四言語音聲;五細滑;六人相。此六能生六種著。」
人不知,莫若勿為     
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(諺語)想要別人不知,不如自己不做。多指做壞事而言。《初刻拍案驚奇》卷二三:「人不知,莫若勿為!雖承娘子美情,萬一後邊有些風吹草動,被人發覺,不要說道無顏面見令尊,傳將出去,小生如何做得人成?」也作「若要人不知,除非己莫為」。
噴薄     
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氣勢猛烈,就要噴湧而出。如:「這座火山已經連續好幾天噴出火山灰,看來岩漿已噴薄出了!」
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