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清靜寡     
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寧靜無為,減低望。《後漢書.卷二十一.任光傳》:「隗字仲和,少好黃老,清靜寡。」《晉書.卷五十.庾峻傳》:「尊祖高才而性退讓,慈和泛愛,清靜寡,不營當世,惟修德行而已。」
    
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幾乎要。
養心寡     
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  「養心寡」語出〔孟子‧盡心下〕;孟子曰:「養心莫善於寡。其為人也寡,雖有不存焉者,寡矣;其為人也多,雖有存焉者,寡矣。」
  孟子認為人的口鼻耳目四肢感官的望,不可放縱而一味的追求;多而沒有節制,將會失其本心,使人沉淪陷溺,不可自拔。因此主張「養心最好的方法是寡」;如能寡,無形中便產生了養心的作用,即使偶爾還有放失,也就是偶然還會生些望,也不至於放失太多的本心。但是,如果念太多,就會散失本心,所存的善性也就所剩無幾了。
  孟子的這個觀點,可能使縱的人認為不近情理,其實人生最大的苦惱,就是由於所太多,因為不是每個望都能實現,不能實現便會感覺煩惱...
    
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放縱情。《漢書.卷七七.劉輔傳》:「今乃觸情縱,傾於卑賤之女。」《後漢書.卷七八.宦者傳.呂強傳》:「今上無去奢之儉,下有縱之敝,至使禽獸食民之甘,木土衣民之帛。」也作「縱慾」。
暗仔     
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傍晚。快要天黑的時候。
耳目之     
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耳朵所聞,眼睛所見。指對聲色的望。《文選.枚乘.七發》:「縱耳目之,恣支體之安者,傷血脈之和。」《文選.東方朔.非有先生論》:「務快耳目之,以苟容為度。」
    
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過度求索的念。如:「節制貪,可以使人心清如水。」
縱情恣     
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放縱情意,貪無度。《抱朴子.內篇.微旨》:「若縱情恣,不能節宣,則伐年命。」也作「縱情遂」。
    
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人的望或渴求。《禮記.樂記》:「人化物也者,滅天理而窮人者也。」三國魏.王粲〈雜詩〉:「人天不違,何懼不合并。」
益反損     
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原本想要有所得益,結果反受損害。《文選.司馬遷.報任少卿書》:「顧自以為身殘處穢,動而見尤,益反損,是以獨鬱悒而與誰語。」
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