:::
資料庫查詢時間：250.0059 ms
共 100 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
世系
瀏覽人次:0
收藏人次:0
家族世代相承的系統。《新唐書．卷一一〇．諸夷蕃將傳．李多祚傳》：「後入中國，世系湮遠。」南朝陳．徐陵〈封皇子叔陵為始興王詔〉：「晉元世系，琅邪傳國。」
|
|
不稱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不顯揚、不讚譽。《文選．司馬相如．封禪文》：「紛綸威蕤，湮滅而不稱者，不可勝數。」
|
|
鉤沉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
把被湮沒不彰或佚失的事物呈現出來。如：「經過一番鉤沉的工夫，這部書終於能展現真面貌。」
|
|
變亂紛乘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
時局動亂迭起。孫文〈黃花岡烈士事略序〉：「顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花岡上一坏土，猶湮沒於荒煙蔓草間。」
|
|
應劭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。字仲遠，東漢汝南（今河南省汝陽縣東南）人，生卒年不詳。博學多聞，獻帝時遷都於許，典章湮沒，劭乃著漢官禮儀故事，朝廷制度，多取則焉，又撰《風俗通》等。
|
|
棄邪歸正
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
|
|
青史流芳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
青史，史書。青史流芳指在歷史上留名，永垂不朽。元．沈禧〈一枝花．人為萬物靈套〉：「看古來孝諸賢俊，到如今青史流芳世不湮。」也作「青史名留」、「青史留名」、「青史傳名」。
|
|
附翼攀鱗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「攀龍附鳳」之典故說明，提供參考。漢代揚雄《法言．淵騫》中對顏淵、閔子騫評論道：孔子的再傳弟子，現在多已不為人知，那為何顏淵、閔子騫卻不然呢？因為他們依附著孔子，有如「攀龍鱗，附鳳翼」，乘風而上，勃勃升騰，其他人都無法跟上。因為得到孔子的盛名之助而讓世人能夠認識他們，不至於湮沒無聞。後來「攀龍附鳳」這句成語就從原文中的「攀龍鱗，附鳳翼」演變而出，本比喻依仗有聲望的人，後多用來比喻巴結權貴，以求晉升。
|
|
矯邪歸正
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
|
|
去邪歸正
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士