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不稱
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不顯揚、不讚譽。《文選．司馬相如．封禪文》：「紛綸威蕤，湮滅而不稱者，不可勝數。」
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青史流芳
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青史，史書。青史流芳指在歷史上留名，永垂不朽。元．沈禧〈一枝花．人為萬物靈套〉：「看古來孝諸賢俊，到如今青史流芳世不湮。」也作「青史名留」、「青史留名」、「青史傳名」。
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鐘鼎高門
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比喻權貴豪門的望族。唐．皇甫枚《王知古》：「某蟲沙微類，分及湮淪，而鐘鼎高門，忽蒙採拾。」
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攀龍託鳳
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此處所列為「攀龍附鳳」之典故說明，提供參考。漢代揚雄《法言．淵騫》中對顏淵、閔子騫評論道：孔子的再傳弟子，現在多已不為人知，那為何顏淵、閔子騫卻不然呢？因為他們依附著孔子，有如「攀龍鱗，附鳳翼」，乘風而上，勃勃升騰，其他人都無法跟上。因為得到孔子的盛名之助而讓世人能夠認識他們，不至於湮沒無聞。後來「攀龍附鳳」這句成語就從原文中的「攀龍鱗，附鳳翼」演變而出，本比喻依仗有聲望的人，後多用來比喻巴結權貴，以求晉升。
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圖籍
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2.圖畫文籍。《新唐書．卷九七．列傳．魏徵》：「喪亂後，典章湮散，徵奏引諸儒校集秘書，國家圖籍粲然完整。」
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應劭
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人名。字仲遠，東漢汝南（今河南省汝陽縣東南）人，生卒年不詳。博學多聞，獻帝時遷都於許，典章湮沒，劭乃著漢官禮儀故事，朝廷制度，多取則焉，又撰《風俗通》等。
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威蕤
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2.繁多旺盛的樣子。《文選．司馬相如．封禪文》：「紛綸威蕤，湮滅而不稱者，不可勝數。」《文選．陸機．文賦》：「紛威蕤以馺遝，唯毫素之所擬。」唐．李善．注：「威蕤，盛貌。」
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荒渺不經
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荒唐離奇而不近常理。《野叟曝言》第六二回：「上古世遠人湮，所傳之事，如共工觸山，女媧補天，俱荒渺不經。」也作「荒怪不經」。
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棄邪歸正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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附翼攀鱗
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此處所列為「攀龍附鳳」之典故說明，提供參考。漢代揚雄《法言．淵騫》中對顏淵、閔子騫評論道：孔子的再傳弟子，現在多已不為人知，那為何顏淵、閔子騫卻不然呢？因為他們依附著孔子，有如「攀龍鱗，附鳳翼」，乘風而上，勃勃升騰，其他人都無法跟上。因為得到孔子的盛名之助而讓世人能夠認識他們，不至於湮沒無聞。後來「攀龍附鳳」這句成語就從原文中的「攀龍鱗，附鳳翼」演變而出，本比喻依仗有聲望的人，後多用來比喻巴結權貴，以求晉升。
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