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十三行文化     
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十三行文化分布：十三行文化主要分布在台北盆地及附近地區，在台灣東北海岸地區及東部的花蓮地區也都有發現。代表遺址：十三行遺址、西新庄子遺址、社子遺址、小基隆遺址、大竹圍遺址、流流遺址、普洛灣遺址十三行文化被認為可能是凱達格蘭族的前身，是漢人進入本地區後所發現唯一的史前文化，分布廣泛。十三行文化的初期繼承新石器時代晚期的發展，不同的遞型區域均有遺址分布，生活型態也已經和近代各台灣原住民相同（註一）。此時期的人類以務農為生，種植稻米、番薯、芋頭等農作物，同時漁獵也相當發達，採貝和捕捉魚類，並且也狩獵鹿、山豬、羌、山羊等野生動...
安史之亂     
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目錄1 源由2 經歷3 關鍵字4 出處 源由唐玄宗(註1.)天寶年間，因寵愛楊貴妃(註2.)，沉迷遊樂，遂漸不理政務，大權為李林甫(註3.)掌握，李林甫為了防止漢人官僚由日趨重要的邊境節度使入都為相，跟他競爭，開始引用異族出身的人擔任節度使。伊朗系孛庫特人安祿山(註4.)便因此與李林甫結合，出任節度使。李林甫死後，外戚楊國忠為相。安祿山與楊國忠爭寵，因懼身在邊疆，有朝一日會被楊國忠(註5.)罷黜，乃於天寶十四年(西元755)兵叛幽州，佔領洛陽，造成為時九年的安史之亂。 經歷安史之亂時，原先的律令機構無法應付亂事，唐室乃將...
羞與噲伍     
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漢人韓信鄙視樊噲，不屑與他為伍。典出《史記．卷九二．淮陰侯傳》。後用以指不屑與平庸的人並列。也作「羞與為伍」。
鼓旗相當     
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此處所列為「旗鼓相當」之典故說明，提供參考。「旗鼓相當」典源作「鼓旗相當」。古時作戰，軍中都是以敲擊戰鼓及揮舞旗幟來指揮進退，鼓聲大作或旗幟飛揚都可表現出壯盛的氣勢。這兩者的氣勢相當，就表示雙方軍隊的陣容與聲勢不相上下。據《後漢書．卷一三．隗囂列傳》載，新莽末年，東漢人隗囂（ㄨㄟˇ　ㄒㄧㄠ）在隴西一帶據地為王，稱西州上將軍；公孫述則佔有今四川一帶，稱蜀中皇帝。當時，尚未取得政權的漢光武帝劉秀兵力多布署在東部，其西部軍力無法與兩方的任一方相抗衡，為避免兩大豪強合作，他於是想拉攏隗囂，孤立公孫述，便寫了一封信給隗囂，信中說道：「如令子陽到漢中、三輔，願因將軍兵馬，鼓旗相當。」子陽，即公孫述的字。這...
五胡亂華     
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漢武帝時曾在邊地安置投降的匈奴人，此為塞外部族內徙的開始。東漢末年，天下紛擾，內徙的部族人數增多，由於生活習慣和漢人不同，故常有爭端。晉武帝時的郭欽及惠帝初年的江統，曾先後建議將境內的胡人遷往塞外，但均未被採用。惠帝時八王相攻，政權混亂，導致匈奴劉淵首先發難，自立為漢王，此後諸胡紛建政權，晉室被迫南遷，北方盡成胡人天下，史稱為「五胡亂華」。
大庄事件     
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故事1888年8月2日台東直隸州所屬的里壠庄即新開園府的漢人移民者及平埔族人，因為卑南撫墾局委員雷福海等官員的壓榨及欺凌婦女，乃率眾700餘人到大庄局殺害委員雷福海、司事翁源、局書何茂、王升並局差、局勇等，而爆發所謂的「大庄事件」。啟示的平埔族包括：迪階、馬魯零、觀音山、大庄、頭人埔、萬人埔、李仔坑、石碑、里坑、公埔、新開園和里壠等十二庄(以上各庄即今日台東縣關山鎮、池上鄉及花蓮縣的富里鄉一帶)。制8月5日起事之平埔族人已攻入台東平原，並與呂家望社(今屬卑南族之利嘉部落)連結，共同圍困清軍於埤南局(今台東市天后宮一帶)...
平埔族     
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泛稱原居平原地帶的原住民族群，包括噶瑪蘭族、凱達加蘭族、雷朗族、道卡斯族、巴則海族、巴瀑拉族、貓霧捒族、邵族、和安耶族、西拉雅族等族群。屬南島語族。
生番     
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（貶）1.稱未受教化的人。例：你仰像生番共樣，恁毋講道理。（你怎麼像野人一樣，這麼不講道理。）
2.罵人沒有教養。例：莫像生番樣仔，在這位搣衰人。（別像沒教養的人似的，在這裡搗亂。）
賢良方正     
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漢制郡國舉士的科目之一。選拔文墨才學之士，魏、晉、唐、宋皆沿之。《初刻拍案驚奇》卷二九：「話說自漢以前，人才只是舉薦征辟，故有賢良方正茂才異等之名。」《儒林外史》第一三回：「到漢朝用賢良方正開科，所以公孫弘、董仲舒舉賢良方正，這便是漢人的舉業。」
熟番     
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相對於「生番」，指清朝與日本時期居住平原、丘陵區域，納稅、服勞役並受官府教化的原住民族群，日本時期稱「熟蕃」或「熟」。
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