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羊祜
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人名。（西元221～278）字叔子，晉南城人。武帝時鎮襄陽，綏懷遠近，甚得江漢人心，與陸抗對境，務修德以懷吳人，官至征南大將軍，陳伐吳之計，後病卒，南州民為之罷市巷哭，為立碑峴山，望其碑者皆流淚，時稱為「墮淚碑」。
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白蓮教起事
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泰縣)反叛；在這之前，1348年，方國珍以據臺州(浙江臨海縣)起事。幾年之間，長江中下游即淮南地區，漢人紛紛起事。 經歷1355年，劉福通等迎韓山童之子韓林兒至亳州(安徽亳縣)，擁立為皇，稱「小明王」，並聲稱韓林而是宋徽宗的後裔，建國號「大宋」，組織政府。「大宋」勢力擴大後，即分三路軍北伐。1359年，元軍反擊，「大宋」勢衰，劉福通奉小明王南遷至安豐(安徽臨淮縣)。西系紅巾軍徐壽輝1360年為部將陳友諒所殺。陳據將州(江西九江)建「大漢」國。徐部將明玉珍攻陷四川，於徐被攻殺後，獨立於四川，稱「蜀王」，建國「大夏」。據泰州...
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原住民
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指某地區原先定居的族群。目前官方認定的臺灣原住民包含有阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、雅美（達悟）族、太魯閣族、撒奇萊雅族、邵族、噶瑪蘭族、賽德克族、拉阿魯哇族及卡那卡那富族等十六族。
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文字獄
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專制時代，因為文字上的關係而引起的罪案。以清朝為最多。
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潘敦仔
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潘敦仔（?~1771），本名音譯為敦仔阿打歪，清代臺灣中部岸裡社（今臺中北區）頭目，多次協助清廷，也是壯大岸裡社的重要人物。目錄1 土官世家2 協助清廷，壯大岸裡社3 割地換水4 第一位非漢人通事5 參考書目 土官世家潘敦仔出身巴宰族岸裡社的「土官」家族。土官是清廷為治理臺灣原住民設立的官職，由原住民社內耆老公舉推選，職責是約束社番、處理社務。康熙54年（1715），潘敦仔的祖父阿穆因為協助清廷平定通霄社叛亂、率領數社歸化官府，被封為第一任總土官，總任各社事務。潘敦仔，即是潘家第三代土官。（註1,2） 協助清廷，壯大岸裡...
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泰雅族
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纏頭巾，綁腿也是只有女人才使用的。泰雅族精於編織，他們以水平背帶織布機織布，材料以草麻為主，後來才自漢人取得棉線。泰雅族所之入之色線多屬紅、黑、藍三色，且多採幾何圖案，以紋樣粗大為特色，紋樣包括條紋、曲折紋、方格紋、三角紋及特殊的菱形紋。（註一P.79）（註三P.120-121） 關鍵字中文關鍵字：泰雅族Keyword：Atayal 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註二）田哲...
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鼓旗相當
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此處所列為「旗鼓相當」之典故說明，提供參考。「旗鼓相當」典源作「鼓旗相當」。古時作戰，軍中都是以敲擊戰鼓及揮舞旗幟來指揮進退，鼓聲大作或旗幟飛揚都可表現出壯盛的氣勢。這兩者的氣勢相當，就表示雙方軍隊的陣容與聲勢不相上下。據《後漢書．卷一三．隗囂列傳》載，新莽末年，東漢人隗囂（ㄨㄟˇ ㄒㄧㄠ）在隴西一帶據地為王，稱西州上將軍；公孫述則佔有今四川一帶，稱蜀中皇帝。當時，尚未取得政權的漢光武帝劉秀兵力多布署在東部，其西部軍力無法與兩方的任一方相抗衡，為避免兩大豪強合作，他於是想拉攏隗囂，孤立公孫述，便寫了一封信給隗囂，信中說道：「如令子陽到漢中、三輔，願因將軍兵馬，鼓旗相當。」子陽，即公孫述的字。這...
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大庄事件
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故事1888年8月2日台東直隸州所屬的里壠庄即新開園府的漢人移民者及平埔族人，因為卑南撫墾局委員雷福海等官員的壓榨及欺凌婦女，乃率眾700餘人到大庄局殺害委員雷福海、司事翁源、局書何茂、王升並局差、局勇等，而爆發所謂的「大庄事件」。啟示的平埔族包括：迪階、馬魯零、觀音山、大庄、頭人埔、萬人埔、李仔坑、石碑、里坑、公埔、新開園和里壠等十二庄(以上各庄即今日台東縣關山鎮、池上鄉及花蓮縣的富里鄉一帶)。制8月5日起事之平埔族人已攻入台東平原，並與呂家望社(今屬卑南族之利嘉部落)連結，共同圍困清軍於埤南局(今台東市天后宮一帶)...
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夏曼‧藍波安
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平夏曼．藍波安於1957年出生在蘭嶼，為達悟族的一員，是蘭嶼島上第一個不靠保送，而靠自己實力考上大學的高中生，大學畢業後他留在台灣北部工作，做各種零工，開計程車謀生，總覺得找不到自己。1989年他回到蘭嶼，用十年的時間去觀察自己的民族，他發現：無論是漢人或西方人類學者的民族志文獻，都有一些錯誤，他認為應該替自己的民族留下一些文字記錄。於是，他進入清華大學人類學研究所繼續深造，獲得碩士學位。 觀點熱愛海洋的達悟族作家夏曼藍波安，他的作品是從真實生活中建構起文學中的世界，以深情的文字，...
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鹿車共挽
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漢人鮑宣妻少君棄富從貧，與夫共挽鹿車回鄉里的故事。典出《後漢書．卷八四．列女傳．鮑宣妻傳》。後比喻夫婦兩人能不畏艱難，同甘共苦。如：「他們倆生活雖過得清苦，但鹿車共挽，亦擁有不少值得回憶的歲月。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士