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菩薩
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1.佛教用語。梵語bodhisattva的音譯，全名為「菩提薩埵」，意譯作覺有情。其義有二：一、專指成佛前的悉達多太子。《修行本起經．卷下》：「菩薩見此眾生品類，展轉相吞，慈心愍傷，即於樹下得第一禪。」二、指具備自利、利他的大願，追求無上覺悟境界，並且已證得性空之理的眾生。菩薩所覺悟的境界在佛之下，而在阿羅漢之上。《佛說十地經》卷二：「菩薩既得如是大慈、大悲、大捨意樂已，為欲救拔一切有情，轉更訪求世出世間諸利益事。」《初刻拍驚案奇》卷八：「弟子虔誠拜禱，伏望菩薩大慈、大悲、救苦救難，廣大靈感，使夫妻得相見。」
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妓
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1.古代以歌舞娛樂賓客的女子。如：「歌妓」、「舞妓」、「藝妓」。《洛陽伽藍記．卷四．法雲寺》：「妓女三百人，盡皆國色。」元．劉時中〈端正好．眾生靈套．塞鴻秋〉曲：「一家家傾銀注玉多豪富，一個個烹羊挾妓誇風度。」
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解脫
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2.佛教用語。指修行者的心已完全息滅貪、瞋、痴等一切煩惱的境界。《大佛頂首楞嚴經》卷六：「若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清淨，我於彼前，現梵王身，而為說法，令其解脫。」亦稱「涅槃」。
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馬偕
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衛生和交通的不便，使馬偕在臺灣初期的傳教工作備極艱辛。經過考查北臺灣的狀況，馬偕發現醫療服務是改善民眾生活最快、也最顯著的方式，因此於1872年在住處設立免費診療所。此外也常走入鄉間為病患拔牙，「一手抱著聖經，一手執拔牙鉗」因而成為他最著名的形象。（註2）之後基於語言和風俗習慣的考量，馬偕開始訓練本地佈道牧師。抱著「寧願燒盡，不願鏽壞（Rather burn out than rust out）」的精神，在傳教的頭8年共有21人受洗且成為佈道幹部，往後更為基督教在北臺灣打下堅實根基，淡水因此成為北部教會的發源地。馬偕除了...
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踢皮球
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2.比喻互相推卸責任。[例]公共設施檢查不嚴，每當事發，單位間互踢皮球，民眾生命安全毫無保障。
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傾城傾國
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形容非常美麗動人。參見「傾國傾城」條。如：「她傾城傾國的美貌，迷倒眾生。」
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地獄
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多數宗教所描述的死後極苦的世界。在佛教中地獄屬於六（五）道之一，有八大地獄。它是造惡者投生的場所，投生此處的眾生，將受到種種極端的折磨。在基督教、猶太教、祆教、回教等宗教裡，都認為地獄是亡靈經過最後審判而受處罰的最終場所。在中國民間觀念將地獄分作十八層，每層地獄各有閻王，執行審判和處罰的責任。《西遊記》第三回：「手中那棒，上抵三十三天，下至十八層地獄。」也稱為「泥犁」。
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薜荔
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2.餓鬼。譯自胡語。佛教六道之一。這類眾生由於過去世所造的惡業，招致投生為餓鬼，常處在極度飢餓的狀態。《放光般若經》卷三：「我當為泥犁、薜荔中罪人所受苦痛，我當為眾生代受無央數劫苦痛。」也稱為「餓鬼」。
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加持
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佛教用語。謂佛、菩薩的慈悲力，在眾生的心田產生的影響和作用。
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不即不離
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離」。「不即不離」指現象上有差別，不能視為同一；在性質上沒有差別，不能視為差異。佛經中便用此語來講述眾生與佛之間的關係，既不是等同的，但也不是兩個個體。後來「不即不離」這句成語就從這裡演變出來，今用於指各種人、事、物之間既不太近，但也不太遠的關係。亦用來指作品內容不過於直接，亦不過於含蓄。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士