:::
共 312 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
一心開二門
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一心開二門《大乘起信論》之「一心開二門」思想，是從眾生心的自性清淨與虛妄無明，分別地說明了一切生滅流轉法與涅槃還滅法。此由一心所開出的二門，基本上可說是以一自性清淨心為樞紐，由此往下即開展現象世界的一切生住異滅；而往上則是通向涅槃寂靜的如實境界。 牟宗三先生：《大乘起信論》所提出之「心」乃是超越的真常心，此真常心是一切法的依止；所謂一切法，乃是包括生死流轉的一切法，以及清淨無漏的一切法。這一切法的兩面，都依止於如來藏自性清淨心，「依」是依靠的依，「止」就好像說「止於至善」的那個止。一切法都依止於如來藏自性清淨心，就表示...
|
|
娑婆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
意為能忍、堪忍、雜膾，謂在這個世界的眾生要忍受各種苦和煩惱。譯自胡語。指釋迦牟尼佛所教化的世界，也就是我們這個世界。《悲華經》卷五：「善男子，未來之世過一恆河沙等阿僧祇劫，入第二恆河沙等阿僧衹劫，後分之中，此佛世界當名『娑婆』。何因緣故名曰：『娑婆？』是諸眾生忍受三毒及諸煩惱。」《西遊記》第一二回：「入到寺裡觀看，真個是天朝大國，果勝娑婆，賽過衹園舍衛，也不亞於上剎招提。」也作「索訶」。
|
|
七上八落
瀏覽人次:0
收藏人次:0
．示呂機宜》，意為忐忑不安。語錄記載：有人問禪宗大師趙州「狗子還有佛性也無？」意思是說：禪宗主張佛在眾生，那像狗這種畜牲到底有無佛性？趙州的回答並不一定，有時說「有」，有時說「無」。大慧普覺禪師就引這個例子來告訴有心向佛求證悟的人，要隨時把這例子拿來參究，直向內心去求答案。有時會覺得內心紛亂難安，像嘴裡咬到鐵釘一般，毫無滋味，在此當頭，千萬別退卻，因為這是即將體悟的時候。原來佛法緣於我們的心思，如果沒有一切心思，哪需要佛法來度呢？心裡紛亂難安，不就是體悟佛法的機緣嗎？這裡的「七上八下」就是形容心情起伏不定、忐忑不安的意思。(二)「七上八下」也可以用在表示中等的意思，形容普通而不出眾。這種用法也...
|
|
導師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.佛教用語：(1)指引導眾生去迷就正的人為導師。《新名詞訓纂．學屬．導師》引《佛報恩經》：「導師者，導以正路，示涅槃經，使得無為長樂故。」(2)指僧伽中的上座。
|
|
悲觀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.以救苦救難的心來觀察眾生的痛苦。《妙法蓮華經》卷七：「真觀、清淨觀、廣大智慧觀、悲觀及慈觀，常願常瞻仰。」
|
|
法門
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.道教指眾生入道的門徑。如：「天尊慈悲，大開法門。」
|
|
大乘佛教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教的派別之一。興起於西元初，是從反對小乘佛教的注重自己修行為出發，強調眾生皆可成佛且以自利利他為重。流傳於中國、日本、韓國等亞洲地區。如：「雖然大乘佛教起源於印度，信徒卻以東北亞國家的人民居多。」
|
|
村上春樹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
名的爵士咖啡館「Peter Cat」。白天賣咖啡，晚上變酒吧。這段期間，村上一面經營爵士小店觀察云云眾生，一面讀書，把能找到的小說都閱讀完畢。1975年，村上總算以論文〈美國電影中的旅行觀〉拿到大學學位，爵士店的生意也越作越好。1977搬遷到市中心，店內裝潢將貓的主題發揮得淋漓盡致，甚至還有愛貓人雜誌前來專訪。 小說家之路 29歲那年，一場球賽成為改變村上春樹命運的導火線，他在柏克萊大學的一場演講上表示：「1978年4月，有一天我突然想寫小說。…當天下午我正在看棒球，坐在外野區，一邊喝著啤酒。…我最喜歡的球隊是養樂多隊...
|
|
俵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
分給、分派。《集韻．去聲．笑韻》：「俵，分與也。」宋．蘇軾〈奏浙西災傷第一狀〉：「巡門俵米，攔街散粥，終不能救。」元．劉時中〈端正好．眾生靈套．倘秀才〉曲：「比及燒昏鈔先行擺布，散夫錢僻靜處俵與。」
|
|
現身
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.佛教用語。指佛、菩薩以化身顯現。[例]相傳觀世音菩薩常現身解救受難的眾生。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士