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知遇之恩
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受到賞識和重用的恩情。《元史．卷一七一．列傳．劉因列傳》：「因尚敢偃蹇不出，貪高尚之名以自媚，以負我國家知遇之恩。」《野叟曝言》第六四回：「孩兒受東宮知遇之恩，義同休戚。」
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未卜先知
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形容有先見之明。《西遊記》第七回：「我將此字寫在撐天柱上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術。」《初刻拍案驚奇》卷三○：「三四里外，女子從何知道？必是個未卜先知的仙人，非凡女也。」
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教師知識
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教師知識（Teachers' knowledge）:目錄1 定義2 內容說明3 參考書目4 關鍵字 定義林進材（2002）在進行教學知識研究時指出，「教師在教學中扮演著決定性的角色，是決定教學成敗的關鍵性人物」，可見教師在教學歷程中是重要的靈魂人物，而教師知識就是主導這個角色演出成敗的幕後導演。教師專業知
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三月不知肉味
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孔子在齊國聽得韶樂，三個月吃肉都不知味道。典出《論語．述而》。比喻專心一意，全神貫注。《老殘遊記》第二回：「還是孔子『三月不知肉味』『三月』二字形容得透澈些！」
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一問三不知
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三不知，即始、中、終三者皆不知。一問三不知語本《左傳．哀公二十七年》：「文子曰：『吾乃今知所以亡，君子之謀也，始衷終皆舉之而後入焉。今我是三不知而入之，不亦難乎？』」指從頭至尾全部都不知道。《紅樓夢》第五五回：「一個是拿定了主意，『不干己事不張口，一問搖頭三不知』，也難十分去問他。」
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殊不知
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竟不知道。《紅樓夢》第六回：「殊不知大有大的艱難去處，說與人也未必信罷。」《文明小史》第三五回：「殊不知人心散了，國家有點兒兵事也沒人替他出力。」
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知了
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蟬，因叫的聲音像知了而得名。也作「蜘蟟」。
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知能
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泛指知性方面的精神活動。如觀察、想像、判斷、思考等各種能力。
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知音
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春秋時，俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽琴。當伯牙彈琴志在高山時，子期便從琴音感到峨峨若泰山；當伯牙志在流水時，子期又感到洋洋若江河。子期死後，伯牙便絕弦不彈，因為再也沒有人能像子期那樣懂得他的音樂了。見《列子．湯問》。後比喻了解自己的知心朋友。《文選．古詩一九首．西北有高樓》：「不惜歌者苦，但傷知音稀。」三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「昔伯牙絕絃于鍾期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。」
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教師做為轉化型知識份子
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批判導向的教育學認為教育的成敗在於整個社會的背景因素，對於學生學習
失敗的解釋，有一派是以技術層面來解釋，即認為老師不會教、學校設備不好、課程設計不好等。可是，批判教育學指出當學習失敗的學生主要是來自社會的下階層時，那就是由於社會的不公平使得這些下階層子女在「認同」上遭受挫折，無法自我肯定，以致於產生各種反社會行為。根本之道即在於消除社會的不公平，使社會多元化，每個人的認同才可能得到肯定。但是，消除社會不公等於是進行革命的工作卻又加到教師的身上，Giroux主張教師要成為Gramsci所說的「有機的知識份子」，對社會進行改革，以創造有利的教學環境。 而Henry A. Gi... Giroux, Henry A. (1988). Teachers as intellectuals: toward a critical pedagogy of learning. Introduction by Paulo Freire, Foreword by Peter McLaren. London: Bergin & Garvey.
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