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易行難     
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了解事物的道理容易,做起來卻較難。語本《書經.說命中》:「非之艱,行之惟艱。」漢.孔安國.傳:「言之易,行之難。」
身在福中不     
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(諺語)比喻人不足。如:「你每天都有人服侍,還動不動就發小姐脾氣,真是身在福中不福。」
    
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個體覺、記憶與運用訊息的歷程,包括注意力、記憶、識呈現、問題解決、決策、語言溝通等。
鑑往     
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觀察過去,就可以推未來。參見「觀往來」條。如:「能夠鑑往來,就可以避免許多錯誤。」
凡幾     
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數目多得不可計算。《明史.卷一八二.列傳.馬文升》:「加以湖廣征蠻,山、陝防邊,供餽餉給軍旅者又不凡幾。」清.顧炎武〈錢糧論上〉:「其逃亡或自盡者,又不凡幾也。」
錯能改     
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道過錯而能改正。如:「錯能改,善莫大焉。」
    
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道滿足、安於現狀。《文選.曹植.責躬詩》:「危軀授命,足免戾。」《三國演義》第六〇回:「東吳據六郡八十一州,民強國富,猶且不足耶?」
未卜先     
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形容有先見之明。《西遊記》第七回:「我將此字寫在撐天柱上,如何卻在他手指上?莫非有個未卜先的法術。」《初刻拍案驚奇》卷三〇:「三四里外,女子從何道?必是個未卜先的仙人,非凡女也。」
止不殆     
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  止不殆的意思是說道適可即止,則不致陷於危殆。這句話見於老子〔道德經〕第四十四章「足不辱,止不殆,可以長久。」(參見「足不辱」)照此處解釋,是說在人必須有所做為的時候,也要在應該停止的時候就停止,可以免致「過分」而招致危殆。反之,如果「一意孤行」下去,其弊病必然是「只其一」,不其二,也就是只見到一面,忽略了另一面。因為老子從「相反相成」的原則立論,反對只有一面的觀點和作為。所以無為是有為之始,同樣的止才是保身的訣竅。若只進而不止,最後必然落到沒有退路的地步,反而前功盡棄。另又見老子〔道德經〕第三十二章:「始制有名,名亦既有,夫亦將止,如止所以不殆。」意思是說社會國家肇建...
教師     
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教師識(Teachers' knowledge):目錄1 定義2 內容說明3 參考書目4 關鍵字 定義林進材(2002)在進行教學識研究時指出,「教師在教學中扮演著決定性的角色,是決定教學成敗的關鍵性人物」,可見教師在教學歷程中是重要的靈魂人物,而教師識就是主導這個角色演出成敗的幕後導演。教師專業
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