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認知策略
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認知策略(cognitive strategy)經由認知歷程從式學習活動時，無論所學習的是知識技能或是人際關係，都需要個人在心理上運用他以前學得的知識經驗，憑記憶去辨別、選擇、思維、分析、歸納，從而獲得新的知識。像此種由個人自主控...
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知止不殆
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知止不殆的意思是說知道適可即止，則不致陷於危殆。這句話見於老子〔道德經〕第四十四章「知足不辱，知止不殆，可以長久。」（參見「知足不辱」）照此處解釋，是說在人必須有所做為的時候，也要在應該停止的時候就停止，可以免致「過分」而招致危殆。反之，如果「一意孤行」下去，其弊病必然是「只知其一」，不知其二，也就是只見到一面，忽略了另一面。因為老子從「相反相成」的原則立論，反對只有一面的觀點和作為。所以無為是有為之始，同樣的知止才是保身的訣竅。若只知進而不知止，最後必然落到沒有退路的地步，反而前功盡棄。另又見老子〔道德經〕第三十二章：「始制有名，名亦既有，夫亦將知止，如止所以不殆。」意思是說社會國家肇建...
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知音
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春秋時，俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽琴。當伯牙彈琴志在高山時，子期便從琴音感到峨峨若泰山；當伯牙志在流水時，子期又感到洋洋若江河。子期死後，伯牙便絕弦不彈，因為再也沒有人能像子期那樣懂得他的音樂了。見《列子．湯問》。後比喻了解自己的知心朋友。《文選．古詩一九首．西北有高樓》：「不惜歌者苦，但傷知音稀。」三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「昔伯牙絕絃于鍾期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。」
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後設認知策略
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後設認知策略是一種系統的訓練計畫或方法。學生要獲得有效的學習，便必須了解所要學習的材料、自己的能力及特質、使用有效的方法和技巧、適當的使用時間和使用的原因及使用效果。後設認知策略便是依這些條件和知識而做的計畫。
採用後設認知策略時，一方面要提供學生有關後設認知的知識，一方面要訓練學生知道如何調整學習歷程，增加學習效果。 著名的後設認知策略研究包括傅來福(J.H. Flavell)、布朗(A.L. Brown)、司騰柏格(R.J. Sternberg)等人的研究。以下逐一說明： 1.傅來福的研究指出：後設認知策略強調訓練學生自我覺知和對自我學習歷程的... |
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心知肚明
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心裡很明白。如：「這件事你心知肚明，不用我再多說了。」
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一無所知
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什麼也不知道。《紅樓夢》第六回：「那板兒纔五六歲的孩子，一無所知。」
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馬不知臉長
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（諺語）比喻人不知自己的缺點。如：「他真是馬不知臉長，不知自醜，竟講出這樣的話。」
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認知場地論
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認知場地論簡稱場地論(Field Theory)，為社會心理學家勒溫(K. Lewin)採取完形心理學觀點所倡議的人格理論。場地論的基本觀念是人所表現的一切行為，乃是個人與環境兩方面因素交互作用的結果。個人因素包括遺傳、能力、性格、動機、情緒、健康狀況等，環境因素包括社會的與自然的一切條件。場地論的概念通常用以下等式表示之：B ＝ f (P, E)。B是行為(behavior)、P是個人(person)、E是環境(environment)、f是函數(function)。這個函數關係說明個體的行為是環境因素與個人因素交互影響所形成的一切變化。
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蟪蛄不知春秋
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蟪蛄夏生秋死，所以不知春秋。比喻生命短促或見識短淺。《莊子．逍遙遊》：「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。」
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冷暖自知
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本指水的冷暖，飲用者自己才知道。語本《大毘盧遮那成佛經疏》卷一二：「如飲水者，冷熱自知，尚不可為不飲人說，況如來境耶？」佛教禪宗比喻證悟的境界，不可言傳。《景德傳燈錄．卷四．袁州蒙山道明禪師》：「今蒙指授入處，如人飲水，冷暖自知。」後引喻對道理體會的深淺，全在自己本身的體驗。宋．蘇軾〈韓退之孟郊墓銘云以昌其詩舉此問王定國當昌其身耶抑昌其詩也來詩下語未契作此答之〉詩：「吾言豈須多，冷暖子自知。」
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貓頭鷹博士