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倦鳥知返
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比喻人長久在外奔波流浪，心生倦意，想要回家。如：「他長年在外遨遊寫作，如今年紀大了，倦鳥知返，終於能與家人共享天倫之樂。」
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知足不辱
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知道滿足，就不會受到羞辱。《老子》第四四章：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」《晉書．卷九六．列女傳．涼武昭王李玄盛后尹氏傳》：「今國雖小，足以為政，知足不辱，道家明誡也。」
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吃米不知米價
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每天吃米飯，卻不知米的價錢。比喻一個人對周遭事物的不了解。如：「不要老是抱怨，你真是『吃米不知米價』，現在人浮於事，能有工作做就不錯了！」
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塞翁失馬，焉知非福
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比喻人有時表面上，雖然看起來遭遇一時的損失，也許卻反而因此得到其他好處。也可指表面上看起來是壞事，如果換個角度來看，反而可得到其他的收穫或領悟、成長，因而變為好事。
也可用來鼓勵人：不要被一時的挫折打擊或怨嘆，而要用正面、積極樂觀的心，來看待事情。
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酒逢知己千鍾少，話不投機半句多
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（諺語）與意氣相投的知己相聚，暢飲千杯酒也不嫌多；但碰到意念相左的人，連半句話也不願多說。明．高明《汲古閣本琵琶記》第三一齣：「自古道酒逢知己千鍾少，話不投機半句多，好笑我爹爹不顧仁義，卻道奴家把言語衝撞他。」
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略知一二
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大概知道一點皮毛。如：「舉凡醫、卜、星、相，他都略知一二。」
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道德認知發展論
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「道德認知發展論」係由美國學者郭爾保(Lawrence Kohlberg)所提出。此理論承襲皮亞傑(J. Piaget)的學說，採取認知發展的觀點來研究道德發展，認為道德發展是自我和環境互動之後產生的認知結構的變異。郭氏經由泛文化及對個人長期的追蹤研究，發現人有六個品質上不同的道德發展類型，其類型之間發展的先後順序是不變的，由此引出道德發展的六階段說。
郭氏將此六個階段分成三個層次，並將第一層次之前的階段界定為零階段；茲分別說明如下： 1.零階段：道德前階段(premoral stage) 這階段兒童是以自我為中心來從事判斷。 2.第... |
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知彼知己
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對彼我雙方的情形都有充分的了解。《孫子．謀攻》：「知彼知己，百戰不殆。」《隋唐演義》第一八回：「若憑著一勇到底，制服他不來，反惹出禍患，也不是英雄知彼知己的伎倆。」也作「知己知彼」。
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見仁見知
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語本《易經．繫辭上》：「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。」對同一事情，每個人看法各異。也作「見智見仁」、「見仁見智」。
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貓頭鷹博士