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1.沒有識、不明事理。《西遊記》第一五回:「不他怎麼無,今日沖撞了大聖。」《紅樓夢》第一七、一八回:「無的孽障!你能道幾個古人,能記得幾首熟詩,也敢在老先生前賣弄。」
2.沒有感覺、覺。《穀梁傳.僖公十六年》:「石無之物,鶂微有之物。」
領域教學     
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  認領域教學是有關識、智能和技巧發展的教學,是美國教育學者布魯姆(Benjamin Bloom)等所創的教育目標分類學中的一個重要組成部分。
  布魯姆的教育目標分類學將教學分為三個領域:認領域、情意領域和技能活動領域。他又將認領域畫分為六個階段-識、理解、應用、分析、綜合和評估。布魯姆的教育目標分類學強調階段之間的等級差別,依次排列發展,後一階段在認結構上高於前者,且又建立在前者之上。隨著階段的遞增,學生在教學中的參與程度越高。
  認領域包括六個從低級向高級發展的教學階段,具體為:(1)對識的記憶、識別和回憶;(2)解釋、意譯或翻譯所得到的信息,這是理...
路遙馬力,事久見人心     
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(諺語)比喻人心的善惡,須經時間的考驗才能得。如:「雖然大家都誤會他,他卻堅信『路遙馬力,事久見人心』的道理,相信時間總會還他清白的!」也作「路遙馬力,日久見人心」。
雄守雌     
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語本《老子》第二八章:「其雄,守其雌,為天下谿。」表示雖如何剛強,卻安於柔弱,不與人爭。此為道家韜光養晦的處世哲學。宋.范仲淹〈老子猶龍賦〉:「雄守雌,宛訝存身之際;絕聖棄智,潛疑勿用之時。」
定義與說明陳述性識的基本心理表徵的基本形式包括命題(proposition)、心像(image)、線性規則(linear ordering)。命題是陳述性識的最小單位,相單於個體腦中的一個觀念,功能在表達或提出(propose)概念之間的關係。一個命題單位約略等同於一個想法(idea)。陳述性識塊的表徵組織包括命題、圖式(schema)與心智模式(mental mod...
    
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1.會、照會。《儒林外史》第五一回:「祁太爺道:『何以不見照?』萬中書道:『由閣咨部,由部咨本省巡撫,也須時日。想目下也該到了。』」《文明小史》第六○回:「便吩咐門上,照他們所有由各處薦來願當出洋隨員的,儘兩日內來見。」
2.舊式公文用語。悉之意,多用於下行文。如:「令行照」。
班都拉(Bandura)的社會認     
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班都拉(Bandura)的社會認論目錄1 一、理論介紹2 二、啟示3 三、班都拉社會學習論的摘要4 關鍵字5 參考資料 一、理論介紹(1) 學習理論的三元取向---環境、認、行為。(2) 學習的產生非繫於強化。(3) 學習的自觀察的模仿。(4) 模仿學習有不同的方式。a. 直接模仿:用筷子吃飯、用筆寫字。b. 綜合模仿:電工在凳子上修理電燈、母親在凳子上擦窗戶。c. 象徵模仿:電視、電影→偶像人物→隱士勇敢、正義。d. 抽象模仿:老師解析算術例...
識社會學     
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  識社會學是從社會學發展出來的一門學科。最早提出此一名詞的是哲學家謝勒(Max Scheler),早期此一學科較具哲學色彩,後來到曼海姆(Karl Mannheim)之後,才走向社會學的領域。識社會學重視識形成與社會文化條件的關聯。換言之,其研究是了解識的內容及呈現方式如何受到社會文化因素的影響。
  識社會學的發展始於馬克斯(K. Marx)思想中對意識型態的批判;其所謂「人的存在決定人的意識,而不是人的意識決定人的存在」,即為識社會學的核心觀念。後來馬克斯主義者將思想(或識)視為社會經濟結構與發展制約的產物,強調下層建構(如經濟)對上層建構(如法律、政治、教育)的...
    
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道、全道。如:「眾所皆」。晉.干寶〈晉紀論晉武帝革命〉:「百姓皆上德之生己,而不謂浚己以生也。」《新五代史.卷二八.唐臣傳.任圜》:「天下皆崔協不識文字,而虛有儀表,號為『沒字碑』。」
愚昧無     
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愚笨而不明事理。宋.張君房《雲笈七籤.卷七○.紅鉛火龍訣》:「為上智之人,明達而自,無勞論也。愚昧無,勉論不及也。」《明史.卷一三七.吳伯宗傳》:「倘愚昧無,亦聽其所為,不在旌表之例。」
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