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足常樂     
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為人道滿足,不做過分的要求,心情自然能常保愉快。如:「足常樂,貪多則憂。」
故犯     
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明明道是錯的,卻故意去違犯。明.鄭若庸《玉玦記》第二二齣:「正是明故犯,也因業在其中。」《文明小史》第四○回:「人家尚且替我們那般發急,我們自己倒明故犯。」
    
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1.了解自己。《史記.卷八六.刺客傳.豫讓傳》:「士為己者死,女為說己者容。」
2.相互了解而友誼深厚的人。唐.王勃〈杜少府之任蜀州〉詩:「海內存己,天涯若比鄰。」
能力評量     
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目錄1 一、認能力的定義2 二、認能力的內涵3 關鍵字4 參考資料: 一、認能力的定義張春興(1989)在《張氏心理學辭典》中指出,認(cognition)為個體經由意識活動對事物認識與理解的心理歷程。認的涵義廣泛,舉凡...
秀才不出門,能天下事     
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(諺語)比喻讀書人書讀得很多,識廣博,即使足不出戶,也能遍天下事。如:「現代人拜資訊發達之賜,坐守家中也可得各種訊息。真可謂『秀才不出門,能天下事。』」《野叟曝言》第一二回:「秀才不出門,能天下事。頗怪素臣志在除奸,而身歷杭城,絕不向閹孽靳仁一加訪察,以為智者千慮之一失。」
鮮為人     
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很少人道。如:「這種療法鮮為人,經媒體披露後,引起醫學界的重視。」
價值,符合正向價值意義,教育必須符合一切正向發展的價值活動,價值包含有助於學生個人潛能開展、或是學生識道德的增進。合認性是指教育要合乎認,符合求和辨認事實,課程教材應具有驗證性或是否證性,也就是可提供學生反覆證明其真假,並要適於配合學生的身心發展條件。合自願性是指教育要合乎自願,符合學習者的意願...
為善不欲人     
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默默行善而不希望別人道。多指真心行善的人。如:「他每個月用無名氏的名義,捐款給慈善機關已達二十年。為善不欲人,真令人敬佩。」
    
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道詳盡。《三國演義》第三九回:「吾已悉賢弟被害之事。當時即欲斬蔡瑁之首,以獻賢弟。」
    
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1.見識、學問。指所道的事理。如:「識豐富」、「化學是一種專門的識。」《呂氏春秋.審分覽.任數》:「耳目心智,其所以識甚闕,其所以聞見甚淺。以淺闕博居天下、安殊俗、治萬民,其說固不行。」
2.朋友、友人。漢.孔融〈論盛孝章書〉:「海內識,零落殆盡,惟有會稽盛孝章尚存。」
3.交往、結識。《南齊書.卷三七.列傳.虞悰》:「悰性敦實,與人識,必相存訪,親疏皆有終始,世以此稱之。」《水滸傳》第七九回:「原來這聞煥章是有名文士,朝廷大臣多有識的,俱備酒食迎接。」
4.瞭解。漢.劉向《列女傳.卷六.齊管妾婧》:「人已語君矣,君不識邪?」《魏書.卷九四.閹官列傳.賈粲》:「(賈粲)…世宗末,漸被識,得充內侍。」
5.善友。指佛教教友。南朝梁.王筠〈與雲僧正書〉:「外書所謂冥契神交,內典則為善友識。」《石點頭.卷七.感恩鬼三古傳題旨》:「因此也絕戒葷羶,隨僧茶飯。只多了幾莖頭髮,卻便是一個不剃頭的大識。」
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