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後設認     
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後設認或譯為元認(Metacognition),又名"Knowledge of knowledge", "Learning of learning",是一種個人控制及引導心智歷程的現象。利用這種現象,我們可以用之於學習策略,讓學生瞭解到自己的思想模式之同時,透過控制自己的思想模式,從而達至效果的學習方法。這個名詞由Swartz及Perkins發明及定義。簡單一點來講,就是對自己的認<...
之為之,不為不     
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道的就說道,不道的就說不道,不要裝懂。指凡事實事求是,誠實不虛假。《論語.為政》:「由,誨女之乎?之為之,不為不,是也。」元.馬致遠《薦福碑》第一折:「此人滿腹文章,留在莊兒上教些學生讀書,我偷聽他幾句言語。之為之,不為不。我今日無甚事,看了田禾,我去書房望那秀才走一遭去。」
其不可而為     
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不可行,卻仍挺身去做。《論語.憲問》:「曰:『是其不可而為之者與?』」
如人飲水,冷暖自     
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比喻人必須親身經歷,才能真切的體會事理。如:「讀書滋味如何,如人飲水,冷暖自,要自我體會方能領略。」
其然而不其所以然     
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道事情的結果,卻不道造成結果的原因。唐.李節〈餞潭州疏言禪師詣太原求藏經詩序〉:「論者不思釋氏扶世助化之大益,而疾其雕鎪綵繪之小費。吾故曰能其然不其所以然者也。」
春江水暖鴨先     
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語本宋.蘇軾〈惠崇春江晚景〉詩二首之一:「竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先。」比喻處於某一環境中,會預先感受到環境改變的徵兆。如:「春江水暖鴨先,股市從業人員對市場的變動的確較一般客戶敏感。」
人而無信,不其可     
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一個人假如不能信實,不道還能做些什麼。《論語.為政》:「人而無信,不其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」《西遊記》第一回:「石猿端坐上面道:『列位呵,人而無信,不其可。你們才說有本事進得來,出得去,不傷身體者,就拜他為王。』」
疾風勁草     
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經過猛烈大風的吹襲,才道堅韌的草挺立不倒。比喻在艱難困苦的環境下,才能考驗出人的堅強意志和節操。《後漢書.卷二○.王霸傳》:「潁川從我者皆逝,而子獨留。努力!疾風勁草。」《新唐書.卷一○一.蕭瑀傳》:「因賜詩曰:『疾風勁草,版蕩識誠臣。』」
所措     
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驚慌失度,不道怎麼辦才好。《三國志.卷六四.吳書諸葛恪傳》:「皇太子以丁酉踐尊號,哀喜交并,不所措。」也作「莫所措」、「未所措」。
治療法(cognitive_therapy)     
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目錄1 認治療法之簡介2 認治療法之重要概念3 關鍵字4 參考資料 認治療法之簡介認治療法的創始人為Beck,認治療法是從憂鬱症研究發展出來的。認
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