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聖誕樹
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西方習俗中，在慶祝聖誕節時，會準備松樹或檞樹等常綠樹，並於樹上吊掛彩色燈、玩具和贈送的禮物。此樹即稱為「聖誕樹」。
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金聖嘆
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金聖嘆 生平概略金聖嘆，原名采，字若采，活在明清之交，明代亡後，更名為人瑞，字聖嘆。他的性情怪誕，狂放不羈，善作詩，尤喜評點小說戲曲，如其評離騷、南華、史記、杜詩、西廂、水滸為六大才子書，別有獨到之見。而在評點小說上，金聖嘆特別推尊水滸傳，認為:「別一部書，看過一遍即休。獨有水滸傳，只是看不厭，無非為...
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衍聖公
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孔子後裔的封號。其號始自宋仁宗時，歷朝沿襲，至民國二十四年國民政府令以孔子嫡系裔孫為大成至聖先師奉祀官，以特任官待遇，遂廢衍聖公之稱。
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先聖
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1.古代的聖人。《文選．班固．答賓戲》：「皆及時君之門闈，究先聖之壺奧。」
2.尊稱能制作禮法制度以教後世者。後漢崇儒，立學必廟祀孔子，魏正始至隋大業間皆尊孔子為先聖。唐初曾改尊周公為先聖，配以孔子，後復升孔子為罷周公。
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聖西蒙
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聖西蒙(1760~1825)為十九世紀著名的法國社會主義思想家。十七歲時即參加軍旅，美國獨立戰爭初期，曾隨法國軍隊協助美國殖民者對抗英軍，並參加法軍與英軍的直接交戰。返回法國後，聖西蒙對科學研究感到興趣，致力於科學的鑽研。他曾經為文主張科學家將會取代教會教士在社會中的地位的論調；聖西蒙相信，在科學技術日益進步的情形下，許多人間的問題，將會由科學技術來解決。晚年轉向宗教信仰的追求，認為宗教應該負起指導社會改進的功能。聖西蒙有見當時各國競相軍備的擴充，忽視人民生活的疾苦，因而呼籲各國放棄軍國主義思想，回歸於和平與愛的基督教思想，真正奉獻心力於貧民生活的改善。聖西蒙去世後，門徒曾創立刊物並實驗公...
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聖舞（天理教）
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「聖舞」是天理教信仰者的基本要務。天理教教會本部舉行月次祭和大祭典時，一定奉行「神樂聖舞」。「神樂聖舞」是天理教祖畢生急切地制作而成，甚至不惜縮減二十五年的陽壽勵促奉行，其重要性可想而知。天理教原典〔御筆先〕諭示：「聖舞並非其他事，只是神心欲拯世」（一六號六十五）。
因為「神樂聖舞」是父母神一心急欲拯世救人的慈心，透過天理教祖教給人們的萬般拯救之道。這「聖舞」乃是父母神從虛無中創造人類和世界的元始珍奇神能，於今顯示於神樂聖舞，而教給人們奉行的一種聖舞。目的是為了促使人間實現父母神所理想的康樂世界。這聖舞有四種稱呼法：以道具而論則稱為「神樂聖舞」，以地點而論則稱為「甘露臺聖舞」... |
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入聖超凡
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超越凡人而進入聖人的境界，亦指擺脫塵俗，入道成仙。《孤本元明雜劇．洞玄昇仙．第三折》：「那其間稱心滿願，博一個入聖超凡，益壽延年。」
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聖文森及格瑞那丁學校制度
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聖文森及格瑞那丁(St. Vincent and the Grenadines)地處中美洲加勒比海的西印度群島。根據一九九三年的統計資料，人口約為十六萬。
聖文森及格瑞那丁與其他西印度群島諸國一樣，原為英國的屬地，直到一八三三年，才開始建立現代的教育制度。一八三五年，英國政府依據所頒布的〔黑人教育補助條例〕，配合「彌克慈善基金」的支援，正式發展聖文森及格瑞那丁的中小學教育。其後，一八四五年〔黑人教育補助條例〕廢除，以中產階級為對象的聖文森及格瑞那丁學校教育體制才得以確立。第一次世界大戰前夕，各教派逐漸把教育的責任轉交給政府，到第二次世界大戰之後，才正式形成現代的教育體制。 |
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書聖
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書法精妙，造詣極高的大書法家。《南史．卷二二．王曇首傳》：「志善草隸，當時以為楷法。齊游擊將軍徐希秀亦號能書，常謂志為『書聖』。」
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《一個人的聖經》
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身處全面被監視的時空，造就了「你」追求絕對自由的信念，「你為你自己寫了這本書，這本逃亡書，你一個人的聖經，你是你自己的上帝和使徒」，所以「我」（作者與讀者）是局外的旁觀者，看著「你」和「他」的一而二、二而一的命運，最後作者的結論是「他的問題在於生得太早，才給你惹來這許多煩惱」。高行健走出了傷痕文學以「控訴」為主的基調，昇華到對個人生命的自我忠誠，此點明顯表現在第五十三回中，「他」到天安門看躺在水晶棺中的毛澤東，心裡告訴毛：「您可以隨意扼殺人，但不可以要一個人非說您的話不可」、「人的尊嚴不可以扼殺，人之所以為人，就有這麼點...
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貓頭鷹博士