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夙夜匪懈     
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ù xiè釋義︰即「夙夜匪懈」。見「夙夜匪懈」條。 01.《三國志.卷四八.吳書.三嗣主傳.孫皓》松之注引《吳錄》:「其讀書夙夜不懈,肅奇之,曰:『卿宰相器也。』」 02.《晉書.卷三九.荀勖列傳》:「處位者而孜孜不怠,奉職司者而夙夜不懈,則雖在挈瓶而守不假器矣。」 參考詞語︰匪懈夙宵注音︰ㄈㄟˇ ㄒ|ㄝˋ ㄙㄨˋ ㄒ|ㄠ漢語拼音︰fěi xiè sù xiāo釋義︰即「夙夜匪懈」。見「夙夜匪懈」條。 01.宋.曾鞏〈相制二〉:「納忠左右,匪懈夙宵。」
    
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3.歌頌、贊揚。《文選.班固.東都賦》:「下舞上歌,蹈德詠仁。」唐.張籍〈和司空酬蒲城楊少尹〉詩:「聖朝偏重大司空,人詠元和第一功。」
刎頸之交     
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07.《舊唐書.卷二〇.哀帝本紀》:「柳遜嘗為張濬租庸判官,又王溥監修日奏充判官,授工部侍郎,又與趙崇、贄為刎頸之交。」
恍然大悟     
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猛然醒悟過來。語本唐.高彥休《唐闕史.卷上.丞相古器》。 △「豁然大悟」、「豁然貫通」、「豁然開朗」
    
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2.垮臺、失敗。如:「倒閉」、「倒臺」。《三國志.魏書.卷九.曹爽傳》「夷三族」句下松之注引魏略:「卿用讀書何為耶!於今日卿等門戶倒矣!」《二十年目睹之怪現狀》第一〇八回:「我們的生意,已經倒了。」
吳下阿蒙     
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阿蒙,指三國名將呂蒙。原習武略,後聽從孫權勸說,篤學不倦,幾年之後,學識英博。見《三國志.卷五四.吳書.呂蒙傳》松之注引《江表傳》。後以吳下阿蒙比喻人學識淺陋。《晉書.卷一二七.慕容德載記》:「垂謂之曰:『汝器識長進,非復吳下阿蒙也。』」清.李漁《閒情偶寄.卷三.詞曲部.賓白》:「常有當儉不儉,因留餘幅以俟剪裁,遂不覺流為散漫者,自今觀之,皆吳下阿蒙手筆也。」
九牛一毛     
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參考詞語︰牛之一毛注音︰ㄋ|ㄡˊ ㄓ | ㄇㄠˊ漢語拼音︰niú zhī yī máo釋義︰義同「九牛一毛」。見「九牛一毛」條。 01.《三國志.魏書.卷三.明帝紀三》松之注引《魏略》曰:「臣知言出必死,而臣自比於牛之一毛,生既無益,死亦何損?」 02.《周書.卷三九.杜杲列傳》:「長湖總戎失律,臨難苟免,既不死節,安用以為。且猶牛之一毛,何能損益?」
既往不咎     
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02.《三國志.卷九.魏書.諸夏侯曹傳.曹真》松之注引《魏略》:「畢軌前失,既往不咎,但恐是後難可以再。」
葉公好龍     
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03.《南史.卷三三.松之列傳》:「昔葉公好龍而真龍見,燕昭市骨而駿足至。明公以旰食待士,豈患海內無人。」
悲天憫人     
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唐德宗時,有個叫陽城的人擔任諫議大夫,主司規諫天子的職務。他學問很好,飽讀詩書,卻不常發言。當時與他同朝為官的韓愈看不過去,認為以他的學識,應該多給予皇帝意見,作好諫官的職務。於是寫了〈爭臣論〉這篇文章,譏諷陽城沒有盡到職責。陽城當時看了並不以為意,但後來大臣延齡誣陷忠良,陸贄等人遭到罷黜。陽城便上疏指責延齡,論述他的罪狀,替陸贄等人申訴,並極力阻止德宗任命延齡為相。由此看來,韓愈的這篇文章應當發揮了功效。〈爭臣論〉整篇文章採設問法,假設有人問關於陽城的問題,韓愈再一一解答,表述自己對陽城的看法。陽城和一般官員不同,他高中進士後,反而隱居在中條山,不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操,前...
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