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賞善罰惡
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獎賞行善的人，懲罰作惡的人。漢．貢禹〈贖罪〉：「賞善罰惡，不阿親戚。」宋．張君房《雲笈七籤．卷八九．經告篇》：「行善益算，行惡奪筭，賞善罰惡，各有職司，報應之理，毫分無失。」
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十字架
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1.羅馬帝國時代的一種刑具。為十字形木架，把人的雙手、雙腳釘在上面，使其慢慢死去。據新約全書記載，耶穌基督被釘在十字架上受難至死以救贖世人，因此，基督徒就以十字架代表基督本身或對基督教的信仰。
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將功折罪
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用功勞來抵消罪過。《西遊記》第八回：「你可跟他做個徒弟，往西天走一遭來，將功折罪，管教你脫離災瘴。」《初刻拍案驚奇》卷二六：「便思量一個計較，周全他，等他好將功折罪。」也作「將功贖罪」、「以功贖罪」。
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假托
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4.藉口、托詞。《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「凡質物值錢者，纔足了年數，就假托變賣過了，不准贖取。如此刻剝貧戶，以致肥饒。」
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街談巷語
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此處所列為「街談巷議」之典源，提供參考。 ＃漢．張衡〈西京賦〉（據《文選．卷二．賦．京都上》引）1>都邑游俠，張趙之倫。齊志無忌，擬跡田文。輕死重氣，結黨連群。寔蕃有徒，其從如雲。茂陵之原，陽陵之朱。趫悍虓豁，如虎如貙。睚眥蠆芥，屍僵路隅。丞相欲以贖子罪，陽石汙而公孫誅。若其五縣2>遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否3>。剖析毫釐4>，擘肌分理5>。所好生毛羽，所惡成創痏。郊甸之內，鄉邑殷賑。五都貨殖，既遷既引。商旅聯槅，隱隱展展。冠帶交錯，方轅接軫。封畿千里，統以京尹。 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書．卷三○．藝文志》。
(2) 五縣：即「五陵」，指長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵五個漢...
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關系
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關聯、影響。《儒林外史》第四三回：「馮君瑞是我內地生員，關系朝廷體統；他如何敢拿了去，要起贖身的價銀來？」也作「關係」。
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記過
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記載過失，以示懲儆。《三國演義》第五一回：「今雲長雖犯法，不忍違卻前盟。望權記過，容將功贖罪。」
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虎頭鼠尾
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酒店老闆的女兒，經過酒店老闆的指認，知道自己弄錯了，就負荊上山請罪，並且捉到兩個冒名作歹的惡人，將功贖罪。典源這裡節錄的內容是寫李逵回到山上，怒氣沖沖的向宋江、魯智深質問的情節。他罵道：「你們的行為卑鄙，心腸狠毒，做的時候聲勢浩大，人盡皆知，現在卻不敢承認，虎頭蛇尾。不是我事外再生事端，也不是找你們麻煩，誰要你們強奪別人的女兒事情被我知道了。」後來「虎頭蛇尾」可能就是出自此處，被用來比喻做事有始無終。或亦用來比喻文章開始寫得很好，結尾極差。
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彌撒
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天主教會最重要的祭典。拉丁語missa的音譯。拉丁語的原義為使命，源於耶穌用麵餅和葡萄酒與門徒們共進的最後晚餐。教會舉行彌撒，不斷地重複這個愛的盛宴，來紀念耶穌以自己的血肉做為救贖世人，祭祀天父的祭品內容以聖道禮及感恩祭為兩大主要部分。
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歐亨利
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，作品文字樸實，但感情濃郁，給予人很大的感動。1910年他創作了也許是他最輕鬆幽默的作品《紅毛酋長的贖金》，讓人忍俊不禁。 晚年 歐•亨利晚年開始酗酒，身體情況惡化。1907年他再次結婚，但和妻子不和，一年後即離婚。他的經濟情況也不好，為了緩解生活壓力，他不得不以很快的速度創作小說來換取稿費，這也導致了他的作品的質量參差不齊。 去後世的影響 1910年，歐•亨利因肝硬化去世。他去世九年後，有人設立了「歐•亨利獎」，一年頒獎一次，以表彰優秀的短篇故事。每年五月，位於奧斯汀的「歐亨利博物館」還會舉辦「世界雙關語錦標賽」。...
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