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一國三公
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要修整他的德性而使宗子堅固，何必築城呢？三年以後將要用兵，現在何必謹慎呢？」又退而賦詩道：「狐裘毛色雜亂，一國有三個主人，我聽誰的話才好？」等到驪姬發難的時候，獻公派寺人披討伐蒲城，重耳說：「君父的命令不能反對。」就向眾人發佈命令說：「抵抗的人就是我的敵人。」他自己就跳過城垣逃走。但又被寺人披追上了，可是寺人披也有一片苦衷，他知道公子重耳是無辜的，不忍殺他，可是君命難違，只得割下重耳的一角衣服，回去覆命，而讓重耳逃脫了。而公子夷吾呢？當獻公派賈華率兵到達屈邑的時候，夷吾自知難守，也便棄城逃奔秦國去了。士蒍當初築城，的確是...
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總總
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3.雜亂的樣子。《逸周書．卷四．大聚解》：「殷政總總若風草，有所積，有所虛。」
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混雜
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混合雜亂。《紅樓夢》第一三回：「頭一件是人口混雜，遺失東西。」
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吵雜
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喧譁雜亂。如：「這家市場攤位繁多，人聲吵雜，生意相當不錯。」
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流水落花
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人間般的不同。這裡「流水落花」詞序雖然顛倒，意思是一樣的。所以後來「落花流水」多被用來形容零落殘敗，雜亂的景象。
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紛飛
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眾多而雜亂的飛舞。[例]落葉紛飛、大雪紛飛
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紛亂
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雜亂。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「六學既登，遭世罔弘，群言紛亂，諸子相騰。」
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七上八落
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此處所列為「七上八下」之典故說明，提供參考。(一)「七上八下」的「上下」是指「忐忑」，「七、八」是形容它的紛亂不定。在漢語的詞語結構中常以七、八嵌在名詞、動詞間，多表示「多」、「雜亂」之意，名詞的如：「七嘴八舌」、「七手八腳」，動詞的如：「七零八落」、「七拼八湊」。「七上八下」一語見於宋代《大慧普覺禪師語錄．卷二一．示呂機宜》，意為忐忑不安。語錄記載：有人問禪宗大師趙州「狗子還有佛性也無？」意思是說：禪宗主張佛在眾生，那像狗這種畜牲到底有無佛性？趙州的回答並不一定，有時說「有」，有時說「無」。大慧普覺禪師就引這個例子來告訴有心向佛求證悟的人，要隨時把這例子拿來參究，直向內心去求答案。有時會覺得...
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東拉西扯
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言語、文字雜亂或偏離主題。《紅樓夢》第八二回：「更有一種可笑的，肚子裡原沒有什麼，東拉西扯，弄的牛鬼蛇神，還自以為博奧。」《官場現形記》第五三回：「虧他東拉西扯，居然沒有露出馬腳。」也作「東扯西拉」。
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鬧烘烘
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吵吵鬧鬧、喧擾雜亂的樣子。《文明小史》第二八回：「濟川在書房裡聽得外面鬧烘烘的，知道他表兄去打聽了回來，要想逃難。」
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貓頭鷹博士