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食
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1.吃、喝。如：「食髓知味」、「發憤忘食」、「廢寢忘食」。《戰國策．齊策四》：「長鋏歸來乎，食無魚。」《晉書．卷九七．四夷列傳．西戎．大秦國》：「途經大海，海水鹹苦不可食，商客往來皆齎三歲糧，是以至者稀少。」
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痛
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4.憎恨。《國語．楚語下》：「又能上下說於鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛於楚國。」《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「秦父兄怨此三人，痛入骨髓。」
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得意忘形
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精華，對技藝的增長十分有幫助。但他也強調，自己雖然受到李邕的影響，但書寫形式並不完全相同，而是取其精髓。後來「得意忘形」這句成語，就從原文中「得其意而忘其形」演變而出，指文學藝術創作上，取其精神而捨其形式。
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無可奈何
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母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？」樊將軍仰天太息流涕曰：「吾每念，常痛於骨髓，顧計不知所出耳。」軻曰：「今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？」樊於期乃前曰：「為之奈何？」荊軻曰：「願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？」樊於期2>偏袒扼腕3>而進曰：「此臣日夜切齒拊心4>也，乃今得聞教。」遂自刎5>。太子6>聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》、《史記．卷一二二．酷吏列傳．溫...
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探驪得珠
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驪珠，相傳為藏在驪龍頷下的寶珠。驪龍棲息深淵中，欲取得驪珠，必須潛入深淵，待驪龍入睡後，再俟機竊取。典出《莊子．列禦寇》。本指獲得極為珍貴的寶物。後引申為寫作文章能抓住重點，深得題旨的精髓。也作「探珠驪頷」。
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浹
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1.透澈、浸透。《淮南子．原道》：「不浸於肌膚，不浹於骨髓。」《後漢書．卷一○．獻帝伏皇后傳》：「操出，顧左右，汗流浹背。」
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通宵達旦
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03.《西湖佳話．西泠韻跡》：「芳卿之情，已領至透骨入髓矣；至於芳卿眷戀，即通宵達旦，亦不為長。」
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海闊天空
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※北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○（據《庾子山集注．卷五》引）麟洲1>一海闊，玄圃2>半天高。浮丘迎子晉，若士避盧敖。經餐林慮李，舊食綏山桃。成丹須竹節，刻髓用蘆刀。無妨隱士去，即是賢人逃。 〔注解〕
(1) 麟洲：鳳麟洲，神話中的仙山，位在西海中央，四面有弱水圍繞，洲上多鳳凰、麒麟。
(2) 玄圃：神話傳說中仙人居住的地方，在崑崙山頂。
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一竅不通
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《呂氏春秋．貴直論．過理》亡國之主一貫，天時雖異，其事雖殊，所以亡同者，樂不適也。樂不適則不可以存。糟丘酒池，肉圃為格，雕柱而桔諸侯，不適也。刑鬼侯之女而取其環，截涉者脛而視其髓，殺梅伯而遺文王其醢，不適也。文王貌受，以告諸侯。作為琁室，築為頃宮，剖孕婦而觀其化，殺比干1>而視其心，不適2>也。孔子3>聞之曰：「其竅4>通，則比干不死矣。」夏、商之所以亡也。 〔注解〕
(1) 比干：商朝人，生卒年不詳。商王紂的叔父，與微子、箕子稱殷之三仁。因諫紂不聽而被殺。
(2) 不適：不合乎義理。
(3) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前）４７９，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，...
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貓頭鷹博士