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寶殿
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宮殿。元．趙孟頫〈宮中口號〉詩：「日照黃金寶殿開，雕闌玉砌擁層臺。」《三俠五義》第一回：「真宗玩賞，進了寶殿，歸了御座，李劉二妃陪侍。」
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自作主張和行動
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權力的特徵是，他們似乎表現的樣子是自己主宰工作，而不是讓工作控制人。他們不是制度的抵押品，看來他們對玩遊戲在行，而且既依靠玩遊戲求生存，但又不讓遊戲玩的消耗太多的精力。明顯看出，儘管這些優秀領導靈活地對待規則，但他們絕非造反；他們的確在弄著玩呢。研究表明這些領導深明權力如何運作，又知道怎樣去生存。 關鍵...
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移天徙日
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移、徙，均有變換之意。移天徙日比喻奸臣玩弄大權，顛倒是非。《北史．卷一七．魏景穆十二王傳上．廣平王洛侯傳》：「雖未指鹿化馬，移天徙日，實使蘊藉之士，聳氣坐端；懷道之夫，結舌筵次。」也作「移天易日」。
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縮衣節口
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節儉。唐．杜牧〈燕將錄〉：「顐玩之臣，顏澀不展，縮衣節口，以賞戰士，此志豈須臾忘於天下哉？」也作「節食縮衣」。
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搶手貨
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深受群眾喜愛的暢銷貨。如：「他發明的電動玩具成為搶手貨，供不應求。」
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不待思索
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此處所列為「不假思索」之典源，提供參考。 宋．黃榦〈復黃會卿書〉（據《黃勉齋文集．卷四》引）一二年來，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流，作為此書，盡發聖賢底蘊，雖非初學所能盡曉，而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨，次之以智仁勇之三德，終之以誠之一字。戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，只是一念之閒1>，此意便在。初學豈可不以孜孜奉持？則天之所以予我者，便已渾然在此矣。然後加講學力行之功，以盡其所謂智仁勇者，則理之渾然者，又燦然各有著落，而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者，亦不過講學力行，而實用其力焉，則天理流行無少閒斷矣。 〔注解〕
(1) 閒：音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
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半路修行
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她接回。回家途中他喝了些酒，敲門許久，小妾陳二姐才來開門；一來因為有些酒意，二來怪她開門太慢，於是開玩笑地說，已將她賣給了人家，得了十五貫錢。陳二姐信以為真，心想應該先回家告訴父母，於是待劉貴睡著後，趁夜收拾包袱起程。途中遇到剛從城裡賣了絲綢要回家的青年崔寧，正好同路，於是二人結伴同行。不料，當夜劉貴家中遭竊，小偷不僅拿了那十五貫錢，情急之下，更殺了劉貴。天明之後，左鄰右舍發現，趕緊追回陳二姐和崔寧。官府查辦時，因為崔寧身上剛好有販賣絲綢所得的款項十五貫錢，誤認是二人謀殺了劉貴，因此屈打成招，處以死刑。「半路出家」這個成語就用來比喻中途轉業改行，亦用來指成年後才出家為僧為尼。
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檮昧
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無知愚昧。晉．郭璞〈爾雅序〉：「英儒贍聞之士，洪筆麗藻之客，靡不欽玩耽味，為之義訓。璞不揆檮昧，少而習焉。」
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抹牌
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玩牌。《金瓶梅》第一六回：「李瓶兒同西門慶猜枚，吃了一回，又拿一副三十二扇象牙牌兒，桌上鋪茜紅氈條，兩個燈下抹牌飲酒。」《紅樓夢》第五三回：「或者同寶玉、寶琴、釵、黛等姊妹趕圍棋抹牌作戲。」
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試牛刀
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的人學了禮樂，便容易聽從治理。』」孔子聽了子游的話，就說：「弟子們！子游的話是對的，我剛剛說的只是開玩笑罷了！」後來「牛刀」便被用來比喻人富有大材。北宋時，蘇軾的好友歐陽修之孫歐陽憲要去韋城赴任主簿一職，「主簿」是主管文書簿籍及印鑑的地方小官，而韋城也只是一個小地方。蘇軾認為，以歐陽憲的才學卻屈就於這樣的職位，實在是大材小用，便寫了一首詩送他，詩中有「讀遍牙籤三萬軸，卻來小邑試牛刀」句，便是說歐陽憲學識淵博，卻只能在這小地方試身手。後來「牛刀小試」這句成語，就從這裡演變而出，比喻有大才能，在小事上施展。
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貓頭鷹博士