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恣
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1.放縱。如：「恣情作樂」。《文選．張衡．思玄賦》：「淹棲遲以恣欲兮，耀靈忽其西藏。」《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「及吳王濞驕恣，屈強猖猾始亂。」
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急公好義
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熱心公益，喜愛助人。[例]他一向急公好義，助人為樂總不落人後。
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民不聊生
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近義:民不堪命,民生凋敝,民窮財盡,生靈塗炭反義:四海昇平,民康物阜,安居樂業,家給人足,國泰民安,豐衣足食辨似: 「民不聊生」及「生靈塗炭」都有人民生活困苦的意思。 「民不聊生」側重於生計的困頓；「生靈塗炭」則側重於所處的境遇，可用於受災或暴政統治等狀況。 民不聊生 生靈塗炭 辨似例句 ○ ㄨ 非洲某些地區長期乾旱，導致～，亟待世界各國同施援手。 ㄨ ○ 我們希望最好不再有戰爭，以免～。
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兄弟鬩牆
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《詩經》是中國最早的詩歌總集。非一時一地一人所作，採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。雅又分大雅、小雅，小雅內容中正和平，歷來被視為雅正的樂歌。〈常棣〉選自小雅，寫宴請兄弟的詩作，共八章，典源收錄的是第四章。常棣即棠棣，代指兄弟。首章：「常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。」指出人世間情誼，再沒有比兄弟親情更深厚的，就像棠棣花和花萼相依相榮。以下七章，都是承接首章而來。第四章寫道：兄弟在家裡雖然爭吵不休，一旦遇有外侮，卻能共同抵禦，而平日的好朋友，遇到事情卻不會來相助。後來「兄弟鬩牆」這句成語除詞面義的用法外，亦用來比喻團體內部不和睦。
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倫
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1.常理，人與人之間的正常關係。《說文解字．人部》：「倫，道也。」如：「五倫」、「天倫之樂」。《孟子．滕文公上》：「人倫明於上，小民親於下。」
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聊
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1.樂事、興趣。《楚辭．王逸．九思．逢尤》：「心煩憒兮意無聊，嚴載駕兮出戲遊。」漢．王延壽．注：「聊，樂也。」
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擇
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2.區別、分別。《呂氏春秋．仲春紀．情欲》：「耳不樂聲，目不樂色，口不甘味，與死無擇。」漢．高誘．注：「擇，別也。」
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對牛彈琴
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相傳古人公明儀曾為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽而不聞，因為人類的音樂，對牛而言並不適合。典出漢．牟融〈理惑論〉。後比喻對不懂道理的人講道理或講話不看對象。《醒世姻緣傳》第二八回：「說起天地二字，只當是耳邊風；說到關帝、城隍、直山聖母，都是當對牛彈琴的一般。」《鏡花緣》第九○回：「對牛彈琴，牛不入耳，罵得狠好，咱們一總再算帳。」
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炙手可熱
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參考詞語︰熱可炙手注音︰ㄖㄜˋ ㄎㄜˇ ㄓˋ ㄕㄡˇ漢語拼音︰rè kě zhì shǒu釋義︰猶「炙手可熱」。見「炙手可熱」條。
01.唐．鄭棨《開天傳信記》：「安樂公主，上之季妹也，附會韋氏，熱可炙手，道路懼焉。」 參考詞語︰炙手之勢注音︰ㄓˋ ㄕㄡˇ ㄓ ㄕˋ漢語拼音︰zhì shǒu zhī shì釋義︰地位尊貴，聲威顯赫的態勢。見「炙手可熱」條。
01.宋．劉克莊〈專壑堂記〉：「半山之進也，與群小共國；其退也，炙手之勢一寒，翹材之客皆去。」 參考詞語︰勢可炙手注音︰ㄕˋ ㄎㄜˇ ㄓˋ ㄕㄡˇ漢語拼音︰shì kě zhì shǒu釋義︰猶「炙手可熱」。見「炙手可熱」條。
01....
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逢
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3.用言語或行動討好別人。如：「逢迎」。《孟子．告子下》：「今之大夫皆逢君之惡。」《遼史．卷一○一．蕭胡篤傳》：「胡篤長于騎射，見天祚好游畋，每言從禽之樂，以逢其意。」
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貓頭鷹博士