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除草。《墨子.三辯》:「農夫春耕夏耘,秋斂冬藏,息於聆缶之。」《文選.張衡.東京賦》:「兆民勸於疆場,感懋力以耘耔。」
    
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2.久遠。三國魏.阮籍〈詠懷詩〉八二首之八一:「人生長久,百年自言遼。」
    
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3.埋沒、淪落。《文選.左思.詠史詩八首之二》:「世胄躡高位,英俊沉下僚。」唐.李商隱〈戊辰會靜中出貽同志二十韻〉:「中迷鬼道,沉為下土民。」
    
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積藏、儲蓄。《廣韻.上聲.語韻》:「貯,居也、積也。」如:「貯藏」、「貯存」。《呂氏春秋.先識覽.成》:「我有衣冠,而子產貯之。」宋.陸游〈冬夜讀書〉詩:「茆屋三四間,充棟貯經史。」
    
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6.自然。如:「人定勝天」、「天知命」。《莊子.天道》:「是故古之明大道者,先明天而道德次之。」
    
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2.人名。堯、舜時的官。《書經.舜典》:「帝曰:『夔,命汝典,教胄子。』」《禮記.記》:「昔者,舜作五弦之琴,以歌南風,夔始制,以賞諸侯。」漢.鄭玄.注:「夔,舜時典者也。」
    
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1.用於句首,無義。《詩經.魯頌.泮水》:「思泮水,薄采其芹。」
    
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2.請、求。如:「祈求」、「祈請」。《詩經.小雅.賓之初筵》:「發彼有的,以祈爾爵。」漢.毛亨.傳:「祈,求也。」《呂氏春秋.孟冬紀.安死》:「憚耕稼采薪之勞,不肯官人事,而祈美衣侈食之。」
    
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迎神賽會以舞驅逐疫鬼。《論語.鄉黨》:「鄉人儺,朝服而立于阼階。」
天衣無縫     
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,晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅,鄭國的淤吉、宋國的 大心等。會上.晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什麼叫“禮”。游吉回答說:“我國的子產大夫在世時曾經說過,禮就是天之 經,地之義,也就是老天規定的原則,大地施行的正理!它是百姓行 動的依據,不能改變,也不容懷疑。”趙鞅對游吉的回答很滿意,表示—定要牢記這個道理。其他諸 侯國的代表聽了,也大都表示有理。接著,趙鞅提出各諸侯國應全力支持敬王,為他提供兵卒、糧 草,並且幫助他把王室遷回王城。後來,晉國的大夫率領各諸侯國的軍隊,幫助敬王...
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