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軍民     
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軍人和百姓。《三國演義》第二一回:「弟袁術在淮南驕奢過度,不恤軍民,眾皆背反。」《紅樓夢》第一回:「彼時雖有軍民來救,那火已成了勢,如何救得下,直燒了一夜方漸漸的熄去,也不知燒了幾家。」
觀物內篇     
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《觀物內篇》為雍所着,另尚有《觀物外篇》,外篇為雍之弟子所作。兩篇共收入《皇極經世》一書中。《皇極經世》是邵雍象數學的思想體系充分體現的著作。全書主要論述邵雍有關「先天學」思想,以數理推論天地萬物人事的變化,亦所謂“以天時驗人事”、“以人事驗天時”,用以闡述其“天人合一”之旨,這也是《皇極經世》的中心思想。
三叉蕨     
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三叉蕨目錄1 基本資料2 介2.1 莖2.2 葉2.3 果實3 參考書目4 關鍵字 基本資料學名:Tectaria subtriphylla (Hook. & Arn.) Copel.、Aspidium hokutoense Hayata、Polypodium subtriphyllum Hook. & Arn.、Sagenia subtriphylla (Hook. & Arn.) Beddome、Tectaria pachinense Hayata英文名:Threeleaved Halber...
番紅花     
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番紅花目錄1 基本資料2 介2.1 莖2.2 葉2.3 花3 參考書目4 關鍵字 基本資料學名:Crocus sativus L.英文名:Crocus、Saffron Crocus別名:撒法郎、泊夫蘭、藏紅花、克洛克絲、珊瑚蘭等植物分類:鳶尾科(Iridaceae)園藝分類:多年生球根花卉原產地:喜馬拉雅山及地中海沿岸花色:紅、白、黃、紫、紫紅、深紫、淡紫、白色紫斑、紅色紫斑及各式淡色鑲邊等花期:十二月到隔年三月用途:藥用、盆栽、水養、花壇及庭園露地栽培花語:等待你、喜悅的青春、焦躁、掛念、不要說壞話、節制 介
汪藻     
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時稱「江左二寶」。歷官著作佐郎,與王黼不和,提點江州太平觀,終不得用。北宋時官至太常少卿、起居舍人。興元年,除龍圖閣直學士知湖州(今淅江吳興縣),擅長寫四六文,詔令制誥皆出自其手。官至顯謨閣大學士,封新安郡侯,為官清廉,「通顯三十年,無屋廬以居。」,知徽州、宣州。又知撫州(今江西臨川)、泉州。興二十四年,卒。 評價目前尚無確切資料 著作《浮溪詞》資料來源:網路
八拜至交     
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此處所列為「八拜之交」之典故說明,提供參考。元代王實甫《西廂記》,是根據唐代元稹〈鶯鶯傳〉(一名〈會真記〉)改寫鋪陳而成的雜劇,內容是寫張君瑞與崔鶯鶯的戀愛故事,和《鶯鶯傳》不同的是,結局是完滿團圓。典源這裡節錄的是,張君瑞第一次出場向觀眾所作的自我介。敘述他在赴京趕考途中,路經河中府蒲關,是老友杜確所鎮守的地方,在當年還是同郡同學時,兩人曾結拜為異姓兄弟的好朋友。古時候因為對父執輩須行八拜禮,所以朋友若相交親密如同手足,經過約定,互視對方父執如同自己的親人,即可稱為「八拜之交」。後來「八拜之交」可能就是出自此處,被用來指結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。
喧客奪主     
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討論二十二部歷代正史的編纂方式及其優缺點,並考訂修正重要史事。在講到南朝時的《宋書》、《齊書》時,介這二本史書有帶敘法,即是在為某人立傳時,如講到與此人有關的另一人,會在下文帶出這人的生平事蹟。如在劉道規的傳記裡,講到他在攻打徐道覆時,以劉遵為將,因而贏得勝利。下面就接著簡述劉遵這個人的生平,講完後再重回劉道規的事,這就是所謂的帶敘法。這種方法是有好處的,因為如果每個人都要寫傳記的話,實在寫不勝寫,但有些人有事蹟可說,不寫可惜。這樣既可省去多傳的繁瑣,又不至於埋沒這些人,實在是個寫史書的好方法。不過,有時也有缺陷,像在〈劉義慶傳〉裡,因為敘述到他愛與文士鮑照等人交朋友,於是用了很大篇幅來寫鮑...
臥鼓偃旗     
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放倒軍旗,停敲戰鼓。指軍隊肅靜,不暴露行蹤。《周書.卷一八.王思政傳》:「東魏太尉高嶽、行臺慕容宗、儀同劉豐生等,率步騎十萬來攻潁川。城內臥鼓偃旗,若無人者。」也作「偃旗息鼓」。
系統編程     
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認知科學運動對教學設計基礎的影響》一文中對四代教學設計程序(模式)進行了比較(國內學者對此已經作了介)。我們在這裡先以美國弗吉尼亞大學教育學院希夫曼(Shirl S. Schiffman)教授在《教學系統設計:五種觀點》一文中提供的資料為依據,對系統設計程序的演變作一簡單考察。 內容說明一、教學設計程序:五種觀點:第一種觀點是「媒體觀」(mediaview)。這種觀點將系統設計主要看成是媒體選擇的過程,將教學設計人員看成是通曉不同媒體特徵與效果的專家。這種觀點的最大弊端是將媒體、技術的運用與教學過程割裂開來,崇尚單一媒...
不足為慮     
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不值得顧慮、擔憂。《三國志.卷二二.魏書.桓二陳徐衞盧傳.衞臻》:「權外示應亮,內實觀望。且合肥城固,不足為慮。」《三國演義》第四回:「袁好謀無斷,不足為慮。」
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