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憲法之治。如:「國民政府的憲,為我國的民主政治跨出了一大步。」
    
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  「習」是清初學者顏元的思想綱領之一;主張修養為學應著力於良好為習慣的培養和實務能力的養成,不應如理學家所主張的「主敬」、「窮理」。
  理學家的人性論,主張人性本體圓滿無缺、仁義禮智俱足,但表現為現實的個人氣質之性,則無法顯示性之本體,而有缺陷或偏蔽。理學家認為現實的氣質之性的不圓滿,是「惡」的根本來源,所以教育或自我修養的要領是消除氣質的偏蔽,使性之本體能充分表現;具體的方法是主敬涵養以回復心性的清明,或讀書窮理以促發心智的通達。顏元反對理學家的理論和方法;認為人性本善,氣質亦善,善與惡的關鍵不在氣質或個性,而在後天的習。所以教育或修養的重點不是空洞玄虛的明心見性工夫,而...
    
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飛機在寒冷潮溼的大氣中飛時,其飛軌跡上所產生的雲氣。通常在短時間內就會消失。也稱為「凝結尾」、「航跡雲」。
    
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戲曲表演時,雖曲調有固定的格律,但演員會依唱詞、四聲調值、及個人對曲譜的體會來處理唱腔,稱為「腔」。
法外     
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踰越法律規定使酷刑。《幼學瓊林.卷二.身體類》:「來俊臣注醋於囚鼻,法外凶。」
聖德懿     
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人的德澤廣被,品高深,足為世人楷模。如:「他的聖德懿,永為後世傳頌。」
晝夜兼     
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日以繼夜的趕路。《舊五代史.卷四六.唐書.末帝本紀上》:「明宗將前軍,帝率勁騎以從,晝夜兼,率先下汴城。」《東周列國志》第九六回:「趙奢既遣秦使,約三日,度其可至秦軍,遂出令選騎兵善射慣戰者萬人為前鋒,大軍在後,銜枚卷甲,晝夜兼。」
豔歌羅敷     
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陌上桑的別名。參見「陌上桑」條。
經濟可     
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指一計畫的利潤大於投入之成本。
土耳其進     
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富有土耳其風格的進曲。流於十九世紀歐洲,以莫札特〈鋼琴奏鳴曲第三樂章〉及貝多芬音樂劇《雅典的廢墟第六曲》最出名。
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