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否往泰來
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，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十...
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中年
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2.中期，中間階段。《晉書．卷三一．后妃列傳上．序》：「爰自敻古，是謂元妃；降及中年，乃稱王后。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．議對》：「漢文中年，始舉賢良；鼂錯對策，蔚為舉首。」
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披裘負薪
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延陵季子見路上有金子。呼叫過路的樵夫為其拾取。樵夫怒目回答：「我頂著夏日五月的烈陽，披著皮裘打柴，豈是為你拾金之人！」延陵季子知其為賢者，問其姓字，樵夫卻認為他徒有其表，不值得自報姓名，遂轉身而去。典出漢．王充《論衡．書虛》。後用以比喻貧困隱逸。唐．王績〈遊北山賦〉：「忽據梧而策杖，亦披裘而負薪。」也作「五月披裘」。
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風馳電赴
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此處所列為「風馳電掣」之典故說明，提供參考。《六韜》又稱《太公六韜》，相傳是西周時呂尚所著。呂尚，字子牙，本姓姜，周初賢臣。其先祖封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居，周文王出獵時，相遇於渭水之濱，得到文王賞識，相談甚歡，文王曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個...
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片語
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1.簡短的話。《文獻通考．卷一七六．經籍考三》：「然言出聖賢之口，則單辭片語，皆有妙理。」《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「更兼他腹中全無滴墨，紙上難成片語，偏好攀今掉古，賣弄才學。」
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覆雨翻雲
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此處所列為「翻雲覆雨」之典源，提供參考。 唐．杜甫〈貧交行〉（據《全唐詩．卷二一六．杜甫》引）翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數？君不見管鮑1>貧時交，此道今人棄如土。 〔注解〕
(1) 管鮑：管夷吾與鮑叔牙。管夷吾（？∼西元前６４４），字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，桓公尊為仲父，為法家之祖。諡敬。鮑叔牙，春秋齊大夫，生卒年不詳。少與管仲友善，知管仲賢而貧，分財多與。後鮑叔牙事齊桓公，管仲事公子糾，公子糾死，管仲囚，鮑叔牙乃薦管仲於桓公，佐桓公成霸業。世多稱其知人而篤於友誼。鮑，音ㄅㄠˋ。
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焚芝鋤蕙
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芝、蕙，古人視為瑞草。焚芝鋤蕙指焚毀靈芝鋤去蕙草。比喻賢者遭受災禍。如：「賢臣受貶，甚至慘遭殺戮，這種焚芝鋤蕙的事在亂世中是常常發生的。」
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明主
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賢明的君主。《左傳．襄公二十九年》：「美哉！渢渢乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也！」《史記．卷一一二．主父偃傳》：「臣聞明主不惡切諫以博觀，忠臣不敢避重誅以直諫。」
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至孝
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極孝順。《漢書．卷七三．韋賢傳》：「皇帝至孝肅慎，宜蒙祐福。」
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明夷
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《易經》卦名。六十四卦之一，離（☲）下坤（☷）上。象徵賢者不得志，憂讒畏譏。《易經．明夷卦》：「《彖》曰：明入地中，明夷，內文明而外柔順以蒙大難，文王以之；利艱貞，晦其明也。」《漢書．卷八五．谷永杜鄴傳．杜鄴》：「日食，明陽為陰所臨，〈坤卦〉乘〈離〉，〈明夷〉之象也。」
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貓頭鷹博士