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大門
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2.良好的家族,即大族。唐.元稹〈盧頭陀詩.序〉:「盧氏既為大門族,兄弟且賢豪。」
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背生芒刺
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9),漢武帝的曾孫,繼漢昭帝後即位。因幼年流落民間,深知民間疾苦和吏治得失,故親政後,勵精圖治,任用賢能,邢鼘匈奴臣服,威震西域。
(2) 謁見:通名刺進見。後泛指進見尊長或參拜宗廟。謁,音|ㄝˋ。
(3) 光:霍光(?∼西元前68),字子孟,西漢平陽(今山西臨汾縣南)人。武帝時,為奉常都尉,甚見親信。昭帝時,為大司馬大將軍,封博陸侯。秉政二十年,未嘗有過。卒諡宣成。
(4) 驂乘:音ㄘㄢ ㄕㄥˋ,古代乘車陪坐在右邊的人。
(5) 憚:音ㄉㄢˋ,害怕、畏懼。
(6) 芒刺:草木莖葉、果殼上極為細小的刺,黏刺在皮膚上很難拂去,令人痛苦不安。
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海王星
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星英文關鍵字: Neptune 參考書目註1:新世紀太空百科全書,希瑟‧庫柏,尼傑‧漢貝斯特著,王原賢,鄒佩珊,陳心維,陳英傑翻譯,貓頭鷹出版社,2000年9月26出版。註2:新世代基礎科學講義,左卷健男執筆,謝銘玉,馬彥榮譯,初版,台北縣汐止市,遠觀,2006-2007三冊。
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鳳雛
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比喻賢雋的後輩。三國蜀漢龐統有鳳雛之稱。《文選.劉孝標.廣絕交論》:「雖顏冉翰鳳雛,曾史蘭薰雪白。」
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拔新領異
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此處所列為「標新立異」之典源,提供參考。 ◎1南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》《莊子.逍遙篇》,舊是難處,諸名賢所可鑽味,而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及〈逍遙〉。支1>卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外,皆是諸名賢尋味2>之所不得。後遂用支理。 〔注解〕
(1) 支:支遁(西元314∼366),字道林,世稱支公,亦曰林公,別號支硎。晉高僧,陳留人。嘗隱於餘杭山,沉思佛道。喜談玄理,善草隸,好畜鷹馬。
(2) 尋味:探索玩味。 ◎2南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》王逸少作會稽,初至,支道林在焉。孫興公謂王曰:「支道林拔新領異,胸懷所及,乃自佳,卿欲見不?」王...
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天壤王郎
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晉謝安的侄女謝道韞,因不滿丈夫王凝之所說的話。意謂想不到天地間,居然有這種人。典出南朝宋.劉義慶《世說新語.賢媛》。後用以指婦女對所嫁丈夫不滿意。如:「當初追求的人那麼多,卻偏偏嫁個天壤王郎,真是瞎了眼!」
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攀轅扣馬
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挽留或眷戀賢明長官。《東觀漢記.卷一八.第五倫傳》:「為事徵,百姓攀轅扣馬呼曰:『舍我何之?』倫密委去,百姓聞之,乘船追之,交錯水中,其得民心如此。」也作「攀轅臥轍」。
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明揚仄陋
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仄陋,地位微賤而才德兼備的賢人。「明揚仄陋」語本《書經.堯典》:「明明,揚側陋。」指發掘並重用地位寒微的賢才。《晉書.卷七四.列傳.桓彝》:「故宜明揚仄陋,登庸賢雋,使版築有沖天之舉,渭濱無垂竿之逸。」
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配享
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賢人或有功於國家文化的人,附祀於廟,同受祭饗。如天子為崇揚他的先祖,使與天同享;又舊時祭孔時,附祀顏回、曾子、子思、孟子及歷代以功臣祔祭在帝王祖廟裡等是。也作「配饗」。
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風馳電逝
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此處所列為「風馳電掣」之典故說明,提供參考。《六韜》又稱《太公六韜》,相傳是西周時呂尚所著。呂尚,字子牙,本姓姜,周初賢臣。其先祖封於呂,從其封姓,故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居,周文王出獵時,相遇於渭水之濱,得到文王賞識,相談甚歡,文王曰:「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師,後呂尚佐武王伐紂,建立周朝,封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成,分為六卷,內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜.王翼〉篇中,周武王問呂尚:王者之師應該有哪些輔佐人才?呂尚認為一支強大的軍隊,應該有七十二位優秀的幕僚,並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時,呂尚說:「一個...
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貓頭鷹博士