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黃庭堅
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之、秦觀並稱蘇門四學士，詩名尤盛，與蘇軾並稱蘇黃，朱弁《曲洧舊聞》：「東坡文章至黃州以後，人莫能及，唯黃魯直詩時可以抗衡。」，為江西詩派之祖。有《豫章黃先生文集》、《山谷琴趣外篇》。
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故步不離
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，使心不亂，是以惡跡止步，滅影即陰。形情窗u援顝珧U，萬感無累乎心，心靜則樂非外唱，樂足則欲無所淫。唯味作戒，其道彌深。」賓曰：「唯唯，敬承德音。」 〔注解〕
(1) 區區：微小。
(2) 檢情：約束欲望。
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背馳
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彼此相反而行。晉．曹攄〈感舊〉詩：「今我唯困蒙，群士所背馳。」
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法無二門
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此處所列為「不二法門」之典故說明，提供參考。不二，不是兩個極端，也就是唯一，絕對的。法門，指修行者所從入的門徑。不二法門，就是到達絕對真理的方法。在《維摩詰所說經．卷中》敘述眾菩薩闡發各自對「入不二法門」的見解，最後大家問文殊師利菩薩的看法，文殊菩薩認為「不二法門」就是不可用言語說明的，無法用意念去體會的，無法問答的。後來文殊菩薩轉問維摩詰的意見，維摩詰默然，一句話不說。文殊菩薩看了有所體會地說：「善哉！善哉！原來真正的不二法門是不需要文字語言來形容的。」後來「不二法門」成為一句成語，除佛經原有意思外，經常是用來指唯一的方法或途徑。
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難陀
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人名。梵語Nanda的音譯：(1)釋迦牟尼佛的異母弟。從釋尊出家，但猶難忘其妻，常回妻處。後來以釋尊方便教化，斷離愛欲，證阿羅漢果。在佛弟子中被稱為「調和第一」。(2)唯識十大論師之一。以主張種子是由現行的薰習而產生之學說而聞名。
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解釋結構模式
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存每一組項目的結果，並且計算出題目間的從屬關係。如果不使用電腦來建構的話，也可利用人工的方法來處理，唯一缺點是其較為耗時，而處理之速度不及電腦。 模造當上述流程皆順利進行後，可利用電腦的準確性，或者利用人工比較配對後所登記之結果，進而利用圖示的方式呈現給團員觀看，以決定是否再進一步進行修正的工作。此即為利用建構流程而製作出此一問題的最適當模型。(註1) ISM的注意事項在比較過程中，參與者易感到疲乏，因此主持人須不斷的激勵團員間的士氣，並且提醒他們此項工作之重要性，讓團員提起精神，並深思熟慮後再做判斷。使用ISM時，其數...
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鳳尾蕨科
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株。而且最特別的是，孢子囊幾乎無柄，環帶位置與細胞數目都不固定，此特徵在近代蕨類中不但很不尋常而且是唯一的柄。(註2) 金粉蕨本植物是最具有景觀價值的原生蕨類，因為生於葉背的孢子囊群非常討喜，株高約50-60公分，葉片分裂程度也很細微。而且本種的質地厚實，比一般蕨類耐乾旱，這是鐵線蕨類無法相比的，在應用上可以當作較為精緻小前院的前景。主要分布在東南亞地區，北達印度北部和台灣南部沿線地區，台灣只出現在南部低海拔地區。根莖短、斜臥，被窄鱗片，葉叢生其上，葉柄長20-40公分，淡褐色，基部被覆與莖相同的鱗片，孢子囊群呈現金黃色...
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公耳忘私
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為了公事而忘記私人利益。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「故化成俗定，則為人臣者主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯義所在。」也作「公而忘私」、「公爾忘私」。
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赴湯投火
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守城池及戰勝敵人者，要給予爵位以示獎賞；對於能攻陷敵方城池者，要贈予所得的財貨以增加他的財富與權勢。唯有如此，才能使將士們甘願冒著生命的危險，不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火」，意思同樣是奮不顧身，不避艱險，與〈鼂錯傳〉中的「赴湯火」並無差別。
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巴斯克人(Basques)
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我是貓頭鷹博士，
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