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棕耳鵯(日亞種)     
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雌雄鳥外形相同,全身黑色,背面及腹面的羽毛在胸部以上會反映綠色光澤,初級飛羽及尾羽邊緣灰藍色,尤其在初級飛羽上較為明顯,腹部、腋部及尾下覆羽灰黑色沒有光澤。喙、跗蹠及趾鮮橘紅色。剛離巢的幼鳥喙、跗蹠及趾黑色。種不同亞種的羽色變異很大,有些亞種頭部為白色,身體則為不同程度的灰色或黑色。
    
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具故事情節、以圖畫為主體的書籍。[例]兒童繪、繪創作
影宋抄     
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藏書家請知名寫手,照著宋版書原的式樣摹抄而成的書
刺尾魚     
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Acanthurus japonicus (Schmidt, 1831)
體圓側扁;口小;尾截平;體黑褐色;吻部及眼下方各有1白斑;背、臀鰭均為黑色,基部各有1黃色縱帶,外緣有藍色狹帶;尾柄棘黃色;體長可達25公分。
西太平洋區。
棲息珊瑚礁區的草食性魚類。
供觀賞。
脊索動物門(Phylum Chordata)
脊椎動物亞門(Subphylum Vertebrata)
輻鰭魚綱或條鰭魚綱(Class Actinopterygii)
硬骨魚類(首網)總論
新鰭魚亞綱(Subclass Neopterygii)
真骨魚組(Division Teleostei)
正真骨亞組(Subdivision Euteleostei)
鱸形目(Order Perciformes)
棘鰭魚首目(Superorder Acanthomorpha)
刺尾鯛亞目(Suborder Acanthuroidei)
鱸形系(Series Percomorpha)
粗皮鯛科或刺尾鯛科(Family Acanthuridae),Surgeonfishes
學術會議     
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  日學術會議是於昭和二十四年(1949)一月,依據日〔學術會議法〕而設立,直屬於內閣總理大臣,以「特別機構」之名定位,由會員二百一十名組成,其目的為以代表日科學界的機構之地位,欲期提升科學之進步與發展,並使科學能深植到行政、產業及國民生活之中。
  日學術會議的前身是於一九二○年成立之「學術研究會議」,其後為因應新的研究體制,乃建議成立「日學術會議」機構。創立時,其會員是由成員直接選舉產生,迨至一九四八年選出第一屆會員,翌年開始運作。一九五六年因〔日學士院法〕制定,乃另外成立日學士院,仍隸屬於文部大臣。一九八三年修訂日〔學術會議法〕之一部分,將由科學研究者直接選出會...
教育成的收入理論     
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  教育成的收入理論係教育成理論的一種,為包恩(H.R. Bowen)在〔高等教育的成〕(The Costs of Higher Education)一書中所提出。主要目的在說明影響教育成的因素不僅是外在因素,亦包括組織的內在因素。
  歷來學者對於影響學生單位成高低的因素,認為不外教師薪資水準、人口成長率、人口的就學變動趨勢、或是教育用品相對於一般物價之比例。包恩研究美國國內的高等教育機構學生單位成的差異性之後,卻認為影響學生單位成的主要因素為該高等教育機構的收入狀況,尤其是募款收入。因此教育成的收入理論可以解釋為「既然每一個教育機構每年都會盡可能的籌款,而且又會將...
婦女學級(日     
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  婦女學級係日針對婦女所辦理的社會教育活動。婦女學級主要由市町村教育委員會辦理,其他有關的婦女團體或行政機關亦辦理之。市町村教育委員會所辦理的婦女學級,係由政府提供經費,由社會教育主事或公民館主事負責推行。每一學級參與者,通常在三十至五十人。主要的學習內容包括:(1)公民教育;(2)家庭教育;(3)親職教育;(4)婦女職業教育等四大部分。其教育重點在於市民生活、婦女問題、婦女運動史、消費生活、職業、家庭問題、體育、興趣與嗜好等。
  婦女學習的實施方式,多採班級教學或講座的方式辦理,過去較盛行採用講述法,目前則兼採討論法或兩者合用。為提高學習效果,更利用視聽媒體。
打出     
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損失人力、物力、資。例:「做媒人,打出」係客家人講食力又無較贏个事,還係莫做較好。(「做媒人,打出」是客家人說吃力不討好的事,還是別做的好。)
鬚銀眼鯛     
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體延長,側扁;背側隆起成弧形。頭中長。吻不突出。口大,端位,口裂水平;頦部有肉質長鬚一對;上下頜、鋤骨及腭骨具絨毛齒帶。鰓裂大,左右鰓膜不連接,並在喉峽部游離;前鰓蓋骨有鋸齒緣。體被櫛鱗,頰部、鰓蓋及下頜亦具鱗,尾鰭前緣具棘狀鱗;側線鱗數32-35;側線上鱗列數12-16。背鰭單一,具IV-VI硬棘,31-35軟條;胸鰭15-17軟條;臀鰭具III-V 硬棘,15-16軟條;腹鰭無真正硬棘,僅具1棘化軟條及6分叉軟條;尾鰭叉形。體背側灰白色,腹面銀白色。各鰭灰白色至白色,尾鰭上下葉先端及背鰭軟條部前方暗褐色。
〔小學讀     
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  〔小學讀〕,南宋朱熹編,成書於淳熙十四年(1187)。
  朱子教人,師法古意,認為:「古者初年入小學,只是教之以事,如禮樂射御書數及孝悌忠信之事,自十六七入大學,然後教之以理,如致知格物及所以為忠信孝弟者。」因而主張:「小學只是理會那事,大學是窮究那理因甚恁地。」遂綴輯古今各家嘉言誼行,編為〔小學讀〕,以為小學的教材。
  〔小學讀〕分為內、外兩篇。內篇「立教第一」,採輯〔烈女傳〕〔內則〕等,言教育應自胎教以至長成,「必為師者之所教,而弟子之所以學」;「明倫第二」,為「稽聖經,訂賢傳」,以訓蒙士,分為「明父子之親」,「明君臣之義」,「明夫婦之義」,「明長幼之序」...
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