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豺狼當路
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「現在要開始剷除惡人，轄區內有這樣的人嗎？」侯文回答：「有，霸陵杜穉（ㄓˋ）季。」孫寶因為和杜穉季有淵源，不想辦他，便問：「還有誰嗎？」侯文說：「豺狼橫道，不宜復問狐狸。」意思是豺狼橫行，要抓就要先抓為害最大的，其他小狐狸不必先費心。指除害要先從大害著手，所以這裡侯文用「豺狼」比喻杜穉季這個大惡人，要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出，比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。
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洗錢
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2.親朋好友餽贈給嬰兒的錢。《西遊補》第一回：「造化小兒，宜弗有怒。胡為乎洗錢未賜，飛鳧舄而浴西淵？」
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利韁名鎖
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，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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大陸法系
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大陸法系係淵源於羅馬法。羅馬法自中世紀被歐洲大陸接受後，幾成歐陸各國的通法，如現在的德國、法國、義大利皆是。由於國際間文化交流的加速，因此在法律的精神或形式上，有些國家即不免彼此類似，而成為一個系統。如亞洲的日本及我國的法律，即屬此系統。與大陸法系相對的是海洋法系，二者在刑事訴訟制度上相差很大。
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定在
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定準。晉．陶淵明〈飲酒詩〉二○首之一：「衰榮無定在，彼此更共之。」
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阿圖
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詩、詞、歌、賦等，但個人認為最大的挑戰莫過於是武俠小說。撰寫武俠小說除須突破時空限制外，還得掌握歷史淵源、地理環境，舉凡穴道、武器、劍術，刀術等，仍須有所涉獵，才能將武俠世界裡精彩的恩怨情仇表達得淋漓盡致，這是其他文學型式所不及的。 著作 《鐘聲21響》、《鐘聲再響21》、《龍子農孫》、《穿梆小報告》、《阿圖放槍》、《媽媽太媽媽》、《手扶鐵窗向外望》、《我不入監獄誰入監獄》、《手銬腳鐐台東行》、《浪子不回頭》、《少年浪歌》、《母親的手》、《祖父母的手》、《成功的手》、《三三年》、《我在死牢的日子》、《含笑看我》、《父親...
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不可期
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不能期待。《文選．李斯．上書秦始皇》：「新垣過計於朝，則我吳遺嗣不可期於世矣。」《文選．陶淵明．歸去來辭》：「富貴非吾願，帝鄉不可期。」
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市立中正國小
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校史 中正國小創立於民國十三年，日據時代稱為「日新小學校」，是一所專供日人子弟就讀的小學，迄今已有七十四年的歷史。臺灣光復後，本校於民國三十五年二月改稱為「基隆市中正第一國民學校」。於民國五十七年八月再奉令改稱為「基隆市中正區中正國民小學」。 歷任校長為蘇淵泉先生、林煌春先生、劉木生先生、曹耀西先生、謝呈奇先生、李寶福先生、廖豐卿先生、李聯灼先生、趙成先生、楊貴美女士，現任校長陳立國先生於民國九十五年八月到任。 資料來源市立中正國小網站
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田園詩
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以田園為題材，描寫田園風光、歌詠田園生活的詩歌，為一種田園文學。此類詩的特色為自然恬淡、洋溢著寧靜、曠放的趣味或對已失落的理想、純潔世界所作的回顧與想像。如晉人陶淵明、古希臘人狄奧克利斯等，其詩篇多敘農村風物，故文學史上有「田園詩」之稱。
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失交臂
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此處所列為「失之交臂」之典故說明，提供參考。「失之交臂」原作「交臂失之」。顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。顏淵認為孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，因此不解地向孔子請教。孔子就向顏淵解釋：「那是因為我循自然運行的腳步前進，本來就沒有固定的一點。你如果用一定的標準要來做比較，當然會和我手臂相擦而過，明明是擦身相近卻難以見面。這就好像所尋找的對象已不在了，你卻拼命去找，和到...
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貓頭鷹博士