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文房四士
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筆、墨、紙、硯四種書畫用具。宋．陸游〈閑居無客所與度日筆硯紙墨而已戲作長句〉詩：「水複山重客到稀，文房四士獨相依。」也稱為「筆墨紙硯」、「文房四寶」。
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見驥一毛
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只看到良馬身上的一根毛。形容見識短淺。《淮南子．說林》：「見虎一文，不知其武；見驥一毛，不知善走。」比喻只了解事物的一部分。如：「學海浩瀚淵博，我不過見驥一毛而已，哪裡稱得上是大師。」
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深藏遠遁
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躲藏在隱密處，遠離人群。比喻隱居避世。宋．楊萬里《論相上》：「古之君子之相其君，亦不敢犯天下之所不許，天下不許而君許之，君子有深藏遠遁，以自脫天下之譏而已。」
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摘句搜章
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此處所列為「尋章摘句」之典源，提供參考。 《吳書》（據《三國志．卷四七．吳書．吳主傳》裴松之注引）咨字德度，南陽人，博聞多識，應對辯捷，權為吳王，擢中大夫，使魏。魏文帝善之，嘲咨曰：「吳王頗知學乎？」咨曰：「吳王1>浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略2>，雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效3>諸生尋章摘句而已。」 〔注解〕
(1) 吳王：孫權（西元１８２∼２５２），字仲謀，吳郡富春人。繼兄策之後，據有江東，與漢、魏對峙，成三分之業，後稱帝建業，國號吳，在位三十一年。卒諡大皇帝，簡稱為大皇。世稱吳大帝。
(2) 經略：經營謀劃。
(3) 效：取法。
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直言厲色
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仁多恕，雖在倉卒2>，未嘗疾言遽色3>。常以為「齊之以刑，民免而無恥」。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。 〔注解〕
(1) 典：掌管、治理。
(2) 倉卒：指「急促匆忙」的情況。
(3) 遽色：神色張皇。〔參考資料〕另可參考：晉．華嶠《後漢書．卷一．劉寬》（據《北堂書鈔．卷七四．設官部二六．太守》引）
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妙道
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精妙的道理。《莊子．齊物論》：「夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。」漢．枚乘〈七發〉：「今太子之病可無藥石針刺灸療而已，可以要言妙道說而去也。」金．劉志淵〈行香子．妙道勤求〉詞：「妙道勤求，樂以忘憂，要蝸名蠅利心休。」
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頭醋不酸到底兒薄
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釀醋時，第一次濾出的醋最酸，以後酸味就會遞減。比喻沒有好的開始，以後只會更糟而已。《金瓶梅》第三一回：「若是吃一遭酒，不見了一把，不嚷亂，你家是王十萬，頭醋不酸到底兒薄。」也作「頭醋不酸，二醋不辣」、「頭醋不釅二醋薄」。
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洗心革意
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此處所列為「洗心革面」之典源，提供參考。 １、「洗心」：《易經．繫辭上》子曰：「夫《易》何為者也？夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。」是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義，易以貢。聖人以此洗心，退藏於密1>，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與此哉！古之聰明叡知神武而不殺者夫！ 〔注解〕
(1) 退藏於密：退則隱藏幽微，言《易》的功用，藏於隱密。 ２、「革面」：《易經．革卦》上六1>，君子豹變2>，小人革面。征凶，居貞吉。〈象〉曰：「君子豹變」，其文蔚也；「小人革面」，順以從君也。 〔注解〕
(1) 上六：易卦每卦六爻，...
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膠附
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像膠一般黏合在一起。比喻十分密切。唐．陸龜蒙〈寒泉子對秦惠王〉：「齊桓、晉文之霸也，始若膠附，終若冰拆，豈連雞俱不能止於栖而已哉！」明．劉蛻〈答知己書〉：「一言而膠附不離，有憂其終始出處之事者，況蛻之遇執事於南康也。」
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老婆當軍
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（歇後語）充數而已。舊時認為女人體能不適合服役，故老婆當軍比喻沒有實際效用，只是壯聲勢、充場面罷了。《金瓶梅》第二六回：「俺每說話不重聽，老婆當軍──充數兒罷了。」《醒世姻緣傳》第五回：「我要這混帳兒子做什麼？老婆當軍──沒的充數哩！」
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貓頭鷹博士