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廧
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用磚、石等砌成，可作間隔或屏障的建築。通「牆」。《墨子．經說上》：「廧外之利害，未可知也。」《漢書．卷五一．鄒陽傳》：「今人主沉諂諛之辭，牽帷廧之制。」
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宋琬
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租吏的凶相與貪婪，反映漁民生活的艱難，讀之催人淚下。在《同歐陽令同飲鳳凰山下》一詩中寫道：“茅茨深處隔煙霞，雞犬寥寥有數家。寄語武陵仙吏到，莫將徵稅得桃花。”表達了詩人的美好願望。另外宋琬的詩詞寫得淒婉動人，有強烈的藝術感染力。例如：“聽鐘鳴，所聽非一聲。一聲才到枕，雙淚忽縱橫。白頭老烏作鬼語，群飛啞啞還相驚。”（《聽驚鳴》）“悲落葉，落葉絲相接。無復語流鶯，飄搖舞黃蝶，朝如繁華之佳人，夕若蘼蕪之棄妾。”（《悲落葉》） 著作 宋琬一生著述很多，現在能見到的詩有１３３３首，詞１６５首，文２２３篇，此外還有賦２篇、劇本一個...
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打通
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1.除去阻隔使相貫穿通連。如：「里長請清潔隊來打通堵塞的水溝。」《醉醒石》第八回：「『三十六著，走為上著』，自己換了衣帽，連婢妾也叫穿了男衣，打通後牆逃卻。」《綠野仙蹤》第二回：「正面三間房，兩間是打通的，擺設的極其精雅，可謂明窗淨几。」
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桃花源詩
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晉代陶淵明作有桃花源詩并記。記文敘述一漁夫沿溪捕魚，遇有桃花林，乃循桃花林而上，於盡頭處的洞口發現一與世隔絕的村落。村中人民安居樂業，不與外界往來，自稱先祖為避秦亂世，而遷居於此地。桃花源詩則描寫村中人民古樸無華、自由自在的生活。是陶淵明對心中理想世界的描述。
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東翻西倒
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四處翻查搜尋。《野叟曝言》第四回：「因先入廚房，搜尋食物，那知這廟中，竟無隔宿之糧，東翻西倒，只有一個醃菜罈。」
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民俗規範
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兩極端之中。特諾本人則主張贊助性規範將社會各成員揀選並安置在適當位置以追求人盡其才，因此選擇、分化、隔離愈早開始，越能掌握菁英份子的訓練，並及早讓非精英份子相信其能力略遜一籌。 二、抱負的調節 班級在發揮補充精英人才與安撫非精英份子的選擇功能之同時，必須進行---抱負的調節的歷程，方能臻於完滿。所謂抱負的調節乃是指在一般狀況時教育必須溫暖學生的上進心，鼓舞人人追求合適其能力的職位，但當教育所培養的人才遠高於市場需求時，必須有---冷卻之機制，以緩和過度高漲的向上流動之熱望。 關鍵字中文關鍵字：民俗規範英文關鍵字：fol...
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不孕症
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黃體功能是否健全等。(二)陰道超音波:此為觀察子宮、卵巢及骨盆腔是否有異常；於月經週期第11天起，每隔2~3天檢查一次，以測量卵泡的大小，追蹤到成熟卵泡出現為止，進而推算或控制排卵日。(三) 超音波監測:監測卵泡發育的情形、掃描卵巢和子宮大小、形狀、有無卵巢囊腫、子宮肌瘤或息肉等。 二、不孕症的預防(一)先天性因素的預防1.注意異常症狀(經期不規則、經痛、生殖器官異常等)，及早發現、及早治療或控制。2.盡量不要延遲結婚或懷孕的時機。3.預先存儲存精卵或胚胎。(二)後天性因素的預防1.婚前性行為的預防措施，如使用保險套。2...
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自固不暇
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此處所列為「自顧不暇」之典故說明，提供參考。劉聰是東晉十六國時匈奴漢國開創者劉淵的第四子，劉淵死後自立為帝。隔年攻陷洛陽，擄晉懷帝司馬熾，繼而殺之。後又攻陷長安，擄晉湣帝司馬鄴。當時晉朝大將軍趙固攻河東，揚言要活捉劉聰的兒子劉粲，以贖回晉湣帝。晉軍企圖偷渡洛水和汭水，襲擊劉粲的部隊，劉粲的部下王翼光發現後，馬上報告劉粲。但劉粲太過輕敵，認為趙固連堅守都忙不過來，哪裡還能渡河偷襲？沒想到當夜，晉軍就渡河襲敗了劉粲的軍隊。後來「自顧不暇」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻自身難保，沒有餘力再管別的事情。
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圖們江
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河川名。源出長白山，與鴨綠江源相對，接近松花江源。東流為與韓國的界河，至韓國慶興城東注於日本海，全長約四百七十九公里。也作「豆滿江」、「徒們江」、「土們江」、「統門」。
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丁旭輝
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須表現出一種超群的審美能力，以及運用成熟優秀的技巧。丁旭輝詩論的特色在於打破社群鴻溝、地域限制與世代隔膜、美學差異，而專注於好詩的發現與解讀，傾心於內在理路的剖析與建構，評論對象，包括台灣當代詩人：余光中、張默、陳千武、巫永福、林燿德、紀弦、洛夫，也評論過中國詩人徐志摩、北島、顧城等人。除了詩作的解析，丁旭輝也試圖從「思潮」的角度，解讀笠詩社「新即物主義」詩學觀念的發展過程與意義；並從宏觀與微觀兼具的角度，首度提出「圖象技巧」的觀點，對台灣現代詩「圖象技巧」的形成、發展、意義與價值，做了系統化的論述。節自http://w...
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貓頭鷹博士