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洪水監測
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洪水監測(Flood Forecast System；Flood Monitor)洪水通常是以其氾濫的深度來做測量。每條河流其氾濫的深度是與其流速與河道的容量有關，海岸洪水的氾濫深度則是與氣壓、風的強度與沿岸的結構有關。測量不同地區的洪水規模，是以週期性為基準作比較。此週期間隔是指超過一設定值的洪水的平均發生時間而言。例如：在五十年內有五次洪水期每秒流量超過28立方公尺，這樣的洪水規模，我們稱它為十年的間隔週期。另一種比較洪水的方式是以它在一年中...
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桃園縣大華國小
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位屬台灣的大華國小有2所，一在高雄縣，一在桃園縣。桃園縣大華國小59年成立，早期為空軍屬農村型態社區，位處市郊，各方面發展緩慢。當年為本地空軍軍眷子弟就學之便而設立，學生僅限於眷村及附近農村住戶，爾來眷村居民邁向老年化，其子女成長後攜眷外遷，隔代教養、單親家庭比例偏高，文化刺激較不足。 惟教師同質性高，有利發展專業成長團隊；附近產物也可豐富教學資源，家長對學校各項教育措施亦表肯定與支持，同時學生性情純樸，可塑性高，是蔚成良好校風主因。 四年級淡水之旅
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芭籬
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用竹子或灌木等編成的障隔物。《史記．卷七○．張儀列傳》：「苴蜀相攻擊。」唐．司馬貞．索隱：「芭黎即織木葺為葦籬也，今江南亦謂葦籬曰芭籬也。」也稱為「籬笆」。
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多元文化社會教學
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有特殊的疾病，到1990年只有13%學生被鑑定需要特別的教育措施。相關的研究指出，大部分的學生都被在隔離的學校或是設備比較差的場所接受學校教育（Arends,2004）。基於前述所及，教育機會均等在學校教育系統中，更應該涉及社會深層結構中，將各種制度與措施之外影響學生學習的因素，作有效的整合與處理，才能在學校教育中發揮受教機會均等的理念。 關鍵字中文關鍵字：多元文化社會教學英文關鍵字：Teaching multicultural society 參考資料林進材/著。教學論，頁06-07。五南圖書出版公司。
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丹心耿耿
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翼長。
(2) 耿耿：誠信守節的樣子。
(3) 讒：顛倒是非、中傷別人的人。
(4) 介介：分隔。
(5) 蔽：蒙蔽、壅蔽。
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門庭如市
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此處所列為「門庭若市」之典故說明，提供參考。據《戰國策．齊策一》載，戰國時齊國大夫鄒忌，身材修長，儀表光豔美麗。有一天早上他穿戴好衣冠，邊照鏡子邊問妻子：「我和城北的徐公誰比較漂亮？」妻子說：「當然是你比較漂亮，徐公怎麼比得上你。」鄒忌不相信，又以相同的問題問了愛妾和客人，結果答案都是一樣。隔日，徐公來訪，鄒忌仔細觀察後，覺得他長得比自己好看。之後又照鏡子，覺得自己的長相實在差得太多。晚上躺著要睡覺時，終於想通為什麼妻、妾和客人都沒有對他說實話的原因。於是他就上朝去覲見齊威王，說：「我知道我不如徐公漂亮，但因為妻子偏愛我，妾敬畏我，而客人則是有求於我，所以他們都說我比較漂亮，沒有說實話。今天，...
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日三秋
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此處所列為「一日三秋」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈采葛〉一詩刻劃戀人間的相思之情，內容是：那個人採葛去了，一天沒有相見，像是隔了無窮月啊！那個人採艾蒿去了，一天沒有相見，像是隔了無窮季啊！那個人採艾草去了，一天沒有相見，像是隔了無窮年啊！全詩描述一對分隔兩地戀人的相思之情，將分離的感受用度日如無限長久來表達，生動刻劃了殷切思念的心情。後來「一日三秋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻思念心切。
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鐵氟龍
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以聚四氟乙烯為原料聚合而成的強韌樹脂。可隔絕高溫及高頻率振動，多用以製造抗腐蝕墊圈、軸承、電線絕緣材料等。不具黏著性，亦可做為烹飪用具、鋸刀上的保護塗料。§英teflon[例]外層塗上鐵氟龍的不沾鍋，可避免煎煮食物時沾黏鍋子。 △鐵弗龍
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泊船瓜洲
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作者：王安石內文：「京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？」
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執迷不化
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此處所列為「執迷不悟」之典源，提供參考。 ※＃晉．釋道恆〈釋駁論〉（據《弘明集．卷六》引）1>然垣牆峭峻，故罕得其門；器宇幽邃，稀入其室。是以道濟彌綸，而理與之乖；德包無際，而事與之隔。子執迷自畢2>，沒齒3>不悟，蓋有以也。夫日月麗天，而瞽者莫睹其明；雷電震地，而聾者不聞其響，是誰之過與？而方欲議宮商之音，蔑文章之觀，真過之甚者。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝梁．武帝〈移檄京邑〉。
(2) 自畢：自我限制。
(3) 沒齒：終身，永遠。〔參考資料〕 南朝梁．武帝〈移檄京邑〉（據《梁書．卷一．武帝本紀》引）今資斧所加，止梅蟲兒、茹法珍而已。諸君咸世冑羽儀，書勳王府，皆俛眉姦黨，受制凶威...
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貓頭鷹博士