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覺音
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印度的一位高僧。生卒年不詳，約在四至五世紀間。生於北印度菩提伽耶附近。精通《吠陀》等經典，後從離婆多出家學習巴利三藏，五世紀初到斯里蘭卡，住在大寺，從僧伽波羅進修三藏經典和注疏，後移居犍陀伽羅寺研究著作。是巴利語系最傑出的學者。他幾乎把巴利三藏都作了注釋。並著作《清淨道論》，是一部綜述上座部佛法的名著。晚年回印度朝拜提樹，不知所終。
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十三經論著目錄
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《十三經論著目錄》國立編譯館主編，收錄自先秦到一九九四年間有關經學的著述和單篇論文，提供學者經書中的微言大義，也以此做進一步的研究。
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乾嘉學術研究論著目錄
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《乾嘉學術研究論著目錄》為專門研究乾嘉這時期的經學發展之目錄書。清代研究經學重要的時期就在乾嘉，且清代有三個研究經學方向的不同階段。清初的九十年間，是批判宋、明學的時期，清中葉的九十年間，是從考證入手，晚清的九十年，學者則重視公羊學派。由於清代經學發展的重要與複雜，所以此書為方便學者研究乾嘉時期的經學而作。
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吹網
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在網中吹氣，欲使其張滿。比喻事情的不可能。釋念常．佛祖通載．佛印了元禪師：「後世學者漁獵文字、語言，正如吹網欲滿，非愚即狂。」
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津田左右吉
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人名。（西元1873～1961）日本歷史學者，岐阜縣人。曾任早稻田大學教授。以嚴密的批判精神，從事日本及東洋的古代史、思想史之研究，卓著成績。著有《古事記》、《日本書紀之研究》、《道家之思想與其發展》等。
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頭痛灸頭，腳痛灸腳
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只醫治疼痛的部位，不追究病源。比喻只顧眼前，對問題不作通盤考量，不從根本上解決。《朱子語類．卷一一四．訓門人二》：「今學者亦多來求病根，某向他說，頭痛灸頭，腳痛灸腳。病在這上，只治這上便了，更別討甚病根也！」也作「頭疼醫頭，腳疼醫腳」。
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顏家廟碑
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唐顏真卿於建中元年（西元780年）為其父顏惟貞所立的廟碑。由其自撰自書，敘述顏氏出身世家、學者輩出等情形。此碑字體方整，一點一畫皆凝聚力量，勁直之氣節露於筆畫間。為顏真卿楷書代表作之一。
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包世臣
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人名。（西元1775～1855）字慎伯，清安徽涇縣人。曾官江西新喻知縣，關心時政，對農政、漕運、鹽政、貨幣、鴉片、鴉片戰爭後外國商品的侵略及中國自然經濟的破壞等問題，均有論述。工書能文，著有《安吳四種》，其中《藝舟雙楫》下篇為書法理論著作，為學者所推崇。
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毘曇宗
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中國佛教學派。以研習說一切有部論書阿毘曇而得名。其學者被稱為「毘曇師」。該學派通過分析佛教法相，表述對世界、社會和人生的基本觀點，由此指出離迷入悟的解脫之路。也稱為「毘曇學派」。
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大頭項
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重要的、主要的。《朱子語類輯略．卷二．小學》：「學者貪高慕遠，不肯從近處做去，如何理會得大頭項底。」也作「大頭目」。
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貓頭鷹博士