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沿流討源
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比喻探究事物本末。參見「沿波討源」條。清．嚴復〈原強〉：「其勉人治群學者，意則謂天下沿流討源，執因責果之事，惟群事為最難，非不素講者之所得與。」
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阿底峽
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人名。(西元982～1054）梵語Atisa的音譯，意譯為「殊勝」，法名燃燈吉祥智。幼年出家。曾從菩提賢、金洲法稱修學，博通顯密，教證雙全，為當時超戒寺最傑出的學者。後應西藏王之邀至西藏弘法。使十一世紀朗達瑪毀佛後的西藏佛教得以復興。歷史上並以阿底峽入藏以後的西藏佛教為後弘期。對承傳其教法的是噶當派和格魯派有極深遠的影響。其著作保留在《西藏大藏經》中多達一百一十七部。
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千謀百計
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ˇ，明瞭、領悟。〔參考資料〕 宋．朱熹《朱子語類．卷三五．論語．泰伯篇》「學如不及，猶恐失之」，如今學者卻恁地慢了。譬如捉賊相似，須是著起氣力精神，千方百計去趕捉他，如此猶恐不獲。今卻只在此安坐熟視他，不管他，如何奈得他何！
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兼毫
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用羊毫和狼毫合製的筆。筆毛軟硬適中，適合初學者使用。
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綱鑑
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明、清的學者採用朱熹通鑑綱目的方式編纂史書，稱為「綱鑑」。如王世真《綱鑑》、吳乘權《綱鑑易知錄》等。
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章決句斷
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文章句讀明白而正確。《楚辭．屈原．天問．序》：「今則稽之舊章，合之經傳，以相發明，為了符驗，章決句斷，事事可曉，俾後學者永無疑焉。」
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巴攬
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憑藉、依附。《朱子語類．卷九七．程子之書三》：「人於敬上未有用力處，且自思入，庶幾有個巴攬處。思之一字於學者最有力。」也作「巴攔」。
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模型的使用
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模型的使用目錄1 前言2 學者解釋3 運用4 關鍵字5 參考書目 前言近年來，資訊處理心理學已傾向於運用電腦為模型，研究人的智能的歷程。許多資訊處理心理學家說，電腦與人是類似的，因為二者從環境中接受資訊（輸入），一方面或多方面處理資訊，然後對該資訊採取行動（輸出）。這些資訊處理心理學家說置入電腦中的軟體（程式）決定電腦處理供給它們的資訊的方式；同理，人受到經驗的規劃安排，以某些方式處理資訊。由於這些相似性，許多資訊處理心理學家相信，藉著假定電腦與人處理資訊方式類似，可以習得許多有關人處理資訊的方式。(註1)
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舉監
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舉人。《明史．卷六九．選舉志一》：「入國學者，通謂之監生。舉人曰舉監。」
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經學研究論著目錄
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《經學研究論著目錄》為東吳大學中國文學系兼任教授林慶彰主編，收集了從一九一二年到一九九七年研究歷代經學發展的書籍。收集地區包含台灣、香港、中國大陸和新加坡等地，收集資料包含研究經學的專書、期刊論文、博碩士論文等，如學者欲了解經學的發展，此目錄書實能給予很大的幫助。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士