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不入獸穴,安得獸子     
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(諺語)不深入險境,就不能有斬獲。《周書.卷二五.列傳.李》:「古人有言:『不入獸穴,安得獸子。』若以奇兵出其不意,事或可濟。」也作「不入虎穴,焉得虎子」。
絕口     
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2.剛說的話,尚未離口。元.關漢卿《謝天香》第一折:「老夫語未絕口,不想弟果然至此。」也作「懸口」。
門不停賓     
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凡賓客求見則待之以禮,不會拒於門外,或謂來往賓客絡繹不絕。比喻禮遇能。《晉書.卷四二.王渾傳》:「時吳人新附,頗懷畏懼。渾撫循羇旅,虛懷綏納,座無空席,門不停賓。於是江東之士莫不悅附。」北齊.顏之推《顏氏家訓.風操》:「晉文公以沐辭豎頭須,致有圖反之誚。門不停賓,古所貴也。」
不留心     
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不留意,不多加小心或注意。如:「天氣多變,不留心,便感冒。」《紅樓夢》第六九回:「鳳姐兒又並沒露出一點壞形來。賈璉來家時,見了鳳姐良,也便不留心。」
大衣     
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2.元代南人婦人禮服名。元.陶宗儀《南村輟耕錄.卷一一.孝》:「國朝婦人禮服,達靼曰袍,漢人曰團衫,南人曰大衣,無貴賤皆如之。」
拔群出萃     
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此處所列為「出類拔萃」之典故說明,提供參考。宰我、子貢、有若都是孔子的弟子,在他們眼中,孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察,孔子從先王所創作的制度中,就知道他們所推行的政事;聽聞先王所制定的禮樂,就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類,就如麒麟對於一般走獸,鳳凰對於一般飛鳥,泰山對於低矮的小土堆,河海對於路上的流水,雖然都是同類,卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之,孔子與一般的人民,雖也是同類,但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類,而特立挺拔於同群之中,自有人類以來,再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這...
敗德     
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1.敗壞道德。《書經.大禹謨》:「侮慢自,反道敗德。」漢.孔安國.傳:「反正道,敗德義。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.明詩》:「及大禹成功,九序惟歌;太康敗德,五子咸怨。」
那爛陀     
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古印度摩揭陀國王舍城東的佛寺。在今印度比哈爾省巴臘貢(Baragaon)。相傳是帝日王為北印度曷羅社盤社(Rājavamsa)比丘所建,後經歷代國王擴建,成為古印度規模宏偉的佛教寺院,更是七、八世紀印度佛教最高學府。護法、月護、戒、月稱等著名論師都曾在此講學,中國高僧如玄奘、義淨等也留學於此。毀於十二世紀。
鳴鳳朝陽     
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正直敢言的士。《幼學瓊林.卷一.文臣類》:「李善感直言不諱,競稱鳴鳳朝陽。」
    
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細塵。《楚辭.劉向.九歎.惜》:「俟時風之清激兮,愈氛霧其如塺。」
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