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被褐懷金
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比喻賢能之士，隱藏其才能，不為人知。也作「被褐懷玉」。
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對當
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3.安排。元．武漢臣《玉壺春》第二折：「多管是人遭遇，料應來天對當。」元．尚仲賢《三奪槊》第一折：「鞭著處便不死十分地也帶重傷，也是青天會對當。」
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太公鼓刀
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太公，指姜子牙。鼓刀，操刀。姜子牙未受賞識時，曾在朝歌殺牛為生。故用以比喻賢德之士未受賞識任用。參見「屠牛朝歌」條。漢．王襃〈聖主得賢臣頌〉：「伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀。」
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多士
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才德兼備者眾多。《詩經．大雅．文王》：「濟濟多士，文王以寧。」漢．盧諶〈答魏子悌〉詩：「多士成大業，群賢濟弘績。」
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裝門面
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2.比喻宣揚醜事，使人丟臉。此為反面用法。《醒世姻緣傳》第四八回：「素姐，你休這等的！這們不省事不賢惠，是替娘老子裝門面麼？」也作「裝幌子」。
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蕩盡
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耗盡、用光。《初刻拍案驚奇》卷一五：「陳某不肖，將家私蕩盡，賴我賢妻熬清守淡，積攢下偌多財物，使小生恢復故業，實是枉為男子，無地可容矣！」
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明兩
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明兩原指易經中的離卦。離卦論象為日，日又有明之意。因離卦有上下二體，故稱為「明兩」。為兩明前後相續之象。語出《易經．離卦．象曰》：「明兩作離，大人以繼明照于四方。」後指帝王賢能可明照四方。《文選．謝靈運．擬鄴中集詩．王粲詩》：「不謂息肩願，一旦值明兩。」《文選．謝瞻．張子房詩》：「明兩燭河陰，慶宵薄汾陽。」唐．李善．注：「鄭玄曰：『明兩者，取君明上下以明德相承，其於天下之事，無不見也。』」
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倒舄摳衣
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鞋子穿反，提起衣襟。比喻非常急切。明．朱權《卓文君》第三折：「諕得你戰篤索，省可裡少啼哭！似這般愁紅慘綠待如何？我只索倒舄摳衣出門望。呀！原來是一封天子召賢書。」
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八及
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及，以德行引人。東漢時士大夫間相互標榜，稱張儉、岑晊等八位有賢德的人為「八及」。《後漢書．卷六七．黨錮傳．序》：「張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超為八及。」
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不食言
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守信，不違背自己所說的話。《公羊傳．僖公十年》：「何賢乎荀息？荀息可謂不食其言矣。」
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貓頭鷹博士