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抱薪救火
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據《戰國策．魏策三》記載：戰國時期，七雄各自稱霸一方。後秦孝公因重用商鞅，變法圖治，國勢轉為強大。秦王一直想將其他六國併吞，統一天下，所以不斷地向各國出兵征伐。魏國在華陽之戰被秦軍打敗，魏國派段干子為代表，打算割地與秦國講和。但是孫臣認為不妥，對魏王說：「那些臣子慫恿您割地給秦國，是要用割地的方式討好秦國，不要入侵魏國。但這個作法對貪婪的秦國是行不通的。拿土地去討好秦國，就有如抱著木柴去救火，木柴沒燒光前，火是不會熄滅的。您的土地有限，秦國的慾望卻無限，總有一天魏國的土地會被秦國併吞的。」魏王雖然覺得孫臣說的很有道理，但還是擔心秦國不悅，仍舊割地討好秦國，最後終於還是被秦國併吞了。後來「抱薪救...
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狼狽為奸
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趕緊爬到草堆上。其中有兩隻狼就鑽進了一個洞穴中，背出一隻老狼來，老狼來到草堆下，用嘴拔除草堆上的草，其他的狼看了，也跟著學牠的動作去拔草，眼看著草堆就要垮下來了，正巧遇到一群獵人經過這裡，把這個人救了出來。事後這些人一起挖掘這個洞穴，在裡面抓到了一百多隻的狼，就將牠們殺死，而大家都懷疑那隻老狼可能就是狽。後來「狼狽為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻彼此互相勾結做壞事。
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得意忘形
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。他從李邕的書法中，看到了王羲之、鍾繇等大書法家的風格，領悟到書法的傳承性，可以透過一個人的筆法學到其他人的精華，對技藝的增長十分有幫助。但他也強調，自己雖然受到李邕的影響，但書寫形式並不完全相同，而是取其精髓。後來「得意忘形」這句成語，就從原文中「得其意而忘其形」演變而出，指文學藝術創作上，取其精神而捨其形式。
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蟬
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近時，雄蟬的鳴叫就會開始變的比較柔和；但相對的如果靠近的是一隻雄蟬，則原本的聲音就會叫的更大聲，邀請其他雄蟬過來，一起唱得更大聲。而雄蟬的鳴聲雖然響亮，特別的是其實不是用嘴鳴叫，而是用腹部鳴器的傑作。每隻雄蟬都有一對鳴器，包含共鳴室、發音筋和鼓膜。所以在雄蟬求偶時，發音筋就會開始伸縮，每分鐘振動鼓膜約100次，好像打鼓一樣；而共鳴室就很像擴音機，把鼓膜振動的聲音擴大得更響、更亮，傳得更遠。(註2)2. 蟬的體型在昆蟲中算是大型的，在台灣最小型的草蟬也有一公分以上的體長。台灣常見的蟬有熊蟬(屬於大型蟬)、薄翅蟬(長約3公分...
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逕行
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直接行動而不必考慮其他因素。如：「下月聚餐，不再通知，請各位屆時逕行前往飯店參加。」
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十三經
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《易》、《春秋》六經（俗稱為六藝），六藝中的《樂經》很早就亡佚了，《漢書·藝文志》中已無此書的記載。其他五種著作就稱為“五經”。漢朝時，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經”，立於學官。唐朝時五經中的《儀禮》改為《禮記》，沿用至今。後來經書的內涵不斷擴大。《後漢書·趙典傳》和《三國志·秦宓傳》中都有“七經”的記載，但未記載是哪七部典籍。後人有六經加上紀錄孔子言行的《論語》；東漢將五經加上《論語》、《孝經》；五經加上《周禮》、《禮記》三種說法。唐代時有“九經”的記載，後人認為是五經加上《論語》、《孝經》、《周...
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虎
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西伯利亞虎西伯利亞虎曾經生活在遍布亞洲東北部廣大針葉林地帶，所以也叫東北虎，牠們體格壯碩，明顯有別於其他虎類，雄虎身長可達四公尺，體重超過300公斤。牠們的頭骨相當重，口鼻部也比印度虎寬闊，也更有力。西伯利亞虎的棲息地氣候夏天炎熱，冬天天寒地凍。為了生存，身上的毛比亞洲其他地方老虎的毛長，而且濃厚，整體毛色比其他虎要但一些。目前，因為受到獵人的捕獵，牠們的活動範圍僅限於偏遠的...
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朋比為奸
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君主最忌諱的就是結黨營私的小人，他們是以利益為趨向，完全不顧忠義道德。而正直的君子，則盡忠職守，不圖其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同漢朝的名節正直之士，彼此同心而愛國，但是卻被那些宦官小人所憎恨，所以就製造了黨錮之禍，想要消滅這些正人君子。以私利為趨向的人，因為都同樣擁有個人的私心，經常互相勾結做壞事。而遵守正道的人，就會遭到小人設計陷害、毀謗，往往不得善終。小人總是經常奸計得逞，而正直忠貞之人卻總是無法戰勝，這樣的形勢，身為一國的君主，怎能不加以戒惕！」後來「朋比為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來指互相勾結做壞事。
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著墨
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用文字描繪、陳述。[例]這篇旅遊介紹側重遊覽路線，其他方面著墨不多。
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巢
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1.鳥類、昆蟲或其他動物的窩。《說文解字．巢部》：「巢，鳥在木上曰巢，在穴曰窠。」如：「鳥巢」、「蜂巢」。《詩經．召南．鵲巢》：「維鵲有巢，維鳩居之。」《漢書．卷二七．五行志中之上》：「長安城南有鼠銜黃蒿、柏葉，上民冢柏及榆樹上為巢。」
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貓頭鷹博士