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使人感動而為之歌頌、掉淚。清.趙翼《甌北詩話.卷四.白香山詩》:「以易傳之事,為絕妙之詞,有聲有情,泣。」
匹敵     
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沒有相對抗的。如:「他的技藝超群,勇奪金牌,無匹敵。」
多得     
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形容非常難得。如:「那孩子年紀小卻能幫忙做家事,真是不多得。」漢.孔融〈薦禰衡表〉:「鈞天廣樂,必有奇麗之觀;帝室皇居,必蓄非常之寶。若衡等輩,不多得。」
三軍奪帥,匹夫不奪志     
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(諺語)比喻人若堅守意念,任何人都不能改變他的志氣。《論語.子罕》:「三軍奪帥也,匹夫不奪志也。」三國魏.何晏.集解:「匹夫雖微,苟守其志,不得而奪也。」
事無不對人言     
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所作所為沒有什麼事不能對別人說。語本《宋史.卷三三六.司馬光傳》:「吾無過人者,但平生所為,未嘗有不對人言者耳。」比喻行事坦蕩,光明磊落。
信其有,不信其無     
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(諺語)寧相信事情的存在而有所準備,也不要因為不相信而有所錯失。勸人對於無法斷定的事物,不武斷否認。《京本通俗小說.拗相公》:「寧信其有,不信其無。妾亦聞外面人言籍籍,歸怨相公。」《初刻拍案驚奇》卷二〇:「況且神道的言語,寧信其有,不信其無。」
    
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古代西域和北方各國對君王的稱呼。《樂府詩集.卷二五.橫吹曲辭五.古辭.木蘭詩二首之一》:「昨夜見軍帖,汗大點兵。」也作「克汗」。
及性     
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  以步行、汽車或公共運輸等方式,使得土地易於通達的特性稱為及性。以經濟發展而言,沒有及性,不動產幾乎沒有價值,所以通常土地的及性愈高,則價值愈高。
  及性實為空間摩擦的相對觀念,此一觀念歷來常被認為決定都市及區域空間結構及經濟和居住活動區位選擇的重要因素。及性愈高,人類對環境干擾的潛力亦相對愈高,例如陽明山國家公園之及性相對於其他國家公園最高,故如其所受到之人為干擾亦最大,在管理上最困難。例如山坡地或高山地區開路後,及性增大,將會使潛在開發性增大,故應事前加以規劃與防範。
含糊兩     
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即「模稜兩」。見「模稜兩」條。01.清.陸隴其〈答曹彝士太史書〉:「年來向往斯道者雖有人,而含糊兩者實多。」
愚不     
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語出《論語.公冶長》:「甯武子邦有道則知,邦無道則愚。其知及也,其愚不及也。」讚美人裝愚作痴的涵養功夫非常人所能及。《三國志.卷一〇.魏書.荀攸傳》:「公達外愚內智,外怯內勇,外弱內彊,不伐善,無施勞,智及,愚不及。」今多譏罵人愚笨到了極點。如:「他誤信誇大不實的成藥廣告,非但花錢傷身,甚至危及性命,真是愚不及啊!」
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