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教育的發展     
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  教育為社會現象之一;人們應用歷的研究方法,重建教育的歷,此即教育的形成。大致而言,在一九四○年以前,西方教育的研究,有三個重要方面:教育觀念的歷研究,教育制度及教育機構的歷研究,及教育立法與公共政策的歷研究。一六七五年佛利銳(Claude Fleury)的〔教育歷程與方法〕(Traité des Choix et de la Méthod des Études)出版,討論了教育內容中各種學科的歷及教育問題,堪稱為第一部的教育。教育的研究,早期多半集中於教育的傳統、制度及單一的教育機構的研究;教育家除了對一些特定的教育機構,如大學,作歷性的研究外,對於教育上的一些觀念...
    
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1.優秀或稱職的官。《後漢書.卷四○.班彪傳下.論曰》:「議者咸稱二子有良之才。遷文直而事覈,固文贍而事詳。」《文選.曹丕.典論論文》:「不假良之辭,不託飛馳之勢。」
2.完美的書。如:「著作一部良,不是一件容易的事。」
重演     
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後來發生的事件和較早的事件如出一轍。如:「如果不記取歷教訓,等歷重演時,後悔已來不及了。」
    
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職官名。漢代蘭臺尚書屬官,掌文書事務。《記.卷一二二.酷吏傳.趙禹傳》:「用廉為令,事太尉亞夫。」後泛指官府中的胥吏。元.關漢卿《蝴蝶夢》第三折:「眼睜睜棍棒淋漓,包待制又葫蘆提,令每裝不知。」《水滸傳》第二七回:「知縣叫那令先問了王婆口詞,一般供說。」
籀篇     
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書名。《漢書.藝文志》有《籀》十五篇,班固自注為周宣王太所作;又說《籀篇》是周朝官教學童寫字的書。許慎《說文解字.敘》以為周宣王太籀著《大篆》十五篇,一般以為就是《籀篇》。西周晚期文字為大篆,太籀應該整理過,成果就是《籀篇》,篇中的字就叫籀文,字體與西周晚期銅器銘文類似。今僅存《說文》所引《籀篇》及所錄籀文二百二十三字。也稱為「篇」、「籀」。
    
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  正類為中國圖書分類四分法中部的類別。凡由皇帝欽定為正書,以及和他們有關的注疏、音義等書均屬之。如[記]、[漢書]等。正類最早出現於[隋書經籍志],以紀傳體書為著錄對象,其後[舊唐書經籍志]、[新唐書藝文志]、[宋藝文志]等,均沿用此例,紀傳體遂成為正類的著錄取捨標準。
  清乾隆年間編[四庫全書],乾隆皇帝明令定著二十四為正,即:[記]、[漢書]、[後漢書]、[三國志]、[晉書]、[宋書]、[南齊書]、[梁書]、[陳書]、[魏書]、[北齊書]、[周書]、[隋書]、[南]、[北]、[舊唐書]、[新唐書]、[舊五代]、[新五代]、[宋]、[遼]、...
    
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職官名。編載事兼掌天象曆法。參見「太」條。
流芳     
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書。青流芳指在歷上留名,永垂不朽。元.沈禧〈一枝花.人為萬物靈套〉:「看古來孝諸賢俊,到如今青流芳世不湮。」也作「青名留」、「青留名」、「青傳名」。
    
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漢代司馬遷的別名。參見「司馬遷」條。
達祖     
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目錄1 生平2 著作3 評價4 特色簡介5 參考資料 生平(1234~1328)字邦卿,號梅溪,汴京(今河南開封)人。累試不第,作吏出身,寧宗時做過韓權相最親信的堂,負責撰擬文書。韓敗,受到黥刑,人每以此輕之。但他在詞的藝術上成就之高,在當時極負盛名。當時的名詞人姜夔、張鎡都曾為他的《梅溪詞》寫序。 著作《梅溪詞》 評價1.姜夔稱其詞「奇秀清逸,有李長吉之韻。蓋能融情景於一家,會句意於兩得。」2.張鎡稱贊他的詞:「辭情俱到,纖峭泉底,去塵眼中,妥貼輕圓,特其餘事。至於奪苕艷于春景,起悲音于商素,有環奇警邁,清新閒婉之長...
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