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2.人名。生卒年不詳。戰國時齊名臣。西元前二八四年,燕將樂毅破齊,湣王出奔,齊境僅保莒城、即墨。即墨人推田為將軍抵禦燕軍,田設計挑撥燕國君臣的信任,鬆懈燕軍的心防,並用火牛攻燕人的不備,終於收復失土,重建齊國。
莫利生元教學法     
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  莫利生(H.C. Morrison, 1871~1945)曾任美國芝加哥大學教授,他的教學主張對美國一九三○年代的中學教育有很大的影響。
  「熟練」(mastery)是他特別強調的教學原則。莫利生認為學習只有已學習和未學習的區別,沒有好壞程度的不同。好比渡河一樣,若尚未達到彼岸,即係未達彼岸;若只渡過一半,或已接近彼岸,仍不能謂已渡過了河。因此,學生若僅學習一半,或將要學習成功,都不能稱已經學習,所以他不贊成六十分及格的制度。為了使學生作徹底的學習,他特地發明了一個熟練公式:
  預測驗→教學→測驗教學結果→修正教學歷程→再教學→再測驗……直到達到真正學習的一點為止。...
身漢     
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未婚、離婚或喪偶的成年男子。如:「他到現在還是個身漢。」「前些年老伴走了,從此過著身漢的歲月。」也稱為「跑腿子」。
絲不線     
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(歇後語)孤掌難鳴。一條絲紡不成線。比喻獨一個人的力量不能成大事。《西遊記》第四四回:「行者暗自喜道:『我欲下去與他混一混,奈何絲不線──孤掌難鳴。且回去照顧八戒、沙僧,一同來耍耍。』」也作「絲不成線」。
幹戶     
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大陸地區指以自己家庭為位從事生產而不參加合作社等農村互助組織的農戶。後用以比喻寧願獨工作,而不願與人合作者。
    
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1.獨身無家室的人。唐.王建〈自傷〉詩:「四授官資元七品,再經婚娶尚身。」《紅樓夢》第七○回:「共有八個二十五歲的身小廝,應該娶妻成房的,等裡面有該放的丫頭們,好求指配。」
2.獨自一人。《三國志.卷四二.蜀書.杜周杜許孟來尹李譙郤傳.郤正》:「蜀之大臣無翼從者,惟正及殿中督汝南張通,捨妻子身隨侍。」《醒世恆言.卷一六.陸五漢硬留合色鞋》:「看見前邊一個身客人,在地下檢了一個兜肚兒,提起頗重,想來其中有物。」
    
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縣名。位於山東省菏澤市東南,黃河故道北岸。全境地勢平坦,農業發達,煤礦資源豐富。
方面     
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只有一方面。相對於全面而言。如:「你這是方面的想法,並未考慮到其他人。」
行法     
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1.對於特定的事項,不歸入法典以內,或根本不為法典的制定,特就各該事項獨制定而公布施行的法律。如國籍法、戶籍法、海商法等。至於凡公共團體所頒行的法令,僅適用於一省、一市、一縣或特定領域者,亦可稱之。如福建省各縣選舉委員會組織規程。
2.俗稱某一團體自定的內規。如:「這種要老師六點到校的規定,只是我們學校的行法。」
元教學     
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  「元」(unit)一詞,用在教材組織上,是指一個完整的經驗,或是一組完整的學習教材;用在教學活動上,是指一個完整的有目地的學習活動。元的種類,依其範圍可分為:學科元、合科元、聯合元與大元設計活動;依元內容,可分為教材元與經驗元;依擬訂元的人員,可分為資料元、教學元與學習元。
  所謂「元教學」是教師根據學生的需要,就特定的教學時間,對一個學科或兩個以上的學科,或將全部學科打成一片,集中於一個問題或一件工作,不畫分學科界限,而所設計的一個教學活動。此種教學觀念的突破,主要是受了完形心理學的影響,「部分的總合不等於整體」,目的是要使學習活動成為一個完整的工...
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